老子说：“天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”。这意思是说，自然的规律或天理，是减少有余的，用来补充不足的。

可是人类社会的法则和趋势却不是这样，损害不足的或贫穷的，来供养有余的或富足的，也就是劫贫济富，因此富者愈富，穷者愈穷，社会两极分化，动荡不宁。

两千多年前的中国哲人就看出人类社会的弊病。目前的世界，为何有数以亿计的贫困人口？为何还有那么多贫穷落后的国家？这是“奉有余”的弱肉强食的资本主义法则造成。

美国割韭菜劫贫济富

美国这强者，恃强欺弱，利用军事霸权掠夺弱势国家的资源，造成他国的动乱贫穷；利用美元霸权收割发展中国家的韭菜，造成发展中国家货币不断贬值，负债累累，而美国富豪则赚得盆满钵满，富上加富。

中国是文明型国家，执政者实践老子的哲理：“损有余补不足”，国家的财富向弱势群体倾斜，结果成功使全体人民脱离贫穷，晋身小康，奔向富裕。这应该是各国发展的方向，包括马来西亚。

华族传承了5000多年的华夏文明，承继了5000年的智慧和勤劳基因，因此生存能力和竞争能力都比较强，在自由竞争的环境下，华族肯定成为赢家。

华族“补不足”肯让利

但华族固有“补不足”精神，因此可以接受让利给弱势族群，就像中国人可以接受其政府为少数民族子女的高考加分，让他们上大学，也可以接受清华北大以较低标准接受海外华裔学子入学。

华社可以适度的接受马来人享有特别地位，以便更多弱势或低层马来人得以摆脱贫穷，晋身小康。第二任首相敦拉萨推行的垦殖民计划，就是一个很好的“授于渔”的马来人助贫计划。

只是到了敦马哈迪医生时代，施政焦点改变，积极推动“奉有余”政策，以缩小土著与非土著的贫富差距为名，以马来特权包装“奉有余”政策，让朋党（不分种族）和家族暴富，精英阶层也受益匪浅，而低层马来人得益有限，没有获得雨露均沾，依旧处在在B40阶层。

政客们为了迷惑选民，会以偏概全来描述敌对阵营，例如简单化的论断国阵推行种族主义政策。国阵本质上是种族主义联盟吗？

印尼的苏哈多时代，迫害华人，强迫华人放弃华人语言和文化，不允许华人取中文名字，这才是种族主义；过去南非白人政权推行种族隔离政策，才是种族主义。

在大马，我们可以拥有完整的华文教育体系，自由的传承中华文化和教育。许多政策是不分种族的，小学行政拨款是平等的，不分国小或华、淡小；政府的援助金是不分种族的，各项公共服务如医院及各政府部门的服务，运动员的选拔等是不看肤色的。

种族政策是障眼法

所以，实事求是的说，很多方面不存在种族主义，种族主义言论是政客利用来骗取选票的招数，一些种族主义政策是掩盖“劫贫济富”的障眼法。

希望联盟若有机会再上台，是否会努力发展经济和放弃马来特权，放弃马来人政治主导地位，放弃“奉有余”的政策？从支持马哈迪回归的机会主义作风，从执政时期的差劣和傲慢表现，大家有理由缺乏信心。

拿督斯里纳吉执政后期，有意通过发展经济来延续其父的“补不足”及减少种族偏差政策。不谈有争议的贪腐案，纳吉的许多对华教有利的政策被忽略，发展大型基建和好的措施被错误认知。

5·09大选，选民被反贪污反消费税等反风吹得晕头转向，接纳一个代表巫统旧势力、耍弄种族政治的马哈迪回归，以致这４年多来政局动荡，经济下滑，民众疾苦加深，对前途迷茫的年轻人被“卖猪仔”。

所谓“改朝换代”，那只不过是“旧朝回归”，或者说在希盟的拱火下，让种族政治包装下的“窃贫济富”政策得以延续。许多选民对希盟的失望不无原因。

宽敞笔直平整的马路无需修补，修补就是浪费资源；只有破烂的马路需要修补，加宽修直，重新铺上柏油，利惠所有人。