报道：史柳艺
资深媒体人张宏艳出版新书，描述父辈从印尼回到中国，再选择安居香港，迁徙过程除了地理变迁，也是身分重塑，是离散沧桑的史诗。
作为生于北京、长于香港的印尼华侨后代，资深媒体人、现任香港中文大学传讯及公关处长张宏艳在新作《从彼岛到此岛∶印尼华侨的离散故事》中，详叙家族三代华侨的身分认同与离散沧桑。
从长辈们1950年代放弃印尼护照、孤身回到祖国的青春奋斗史，再到改革开放后辗转香港、重启人生的漫长迁徙过程，张宏艳通过大量的调查采访，发现离散的本质不是失去乡土，而是在人口流动中重构精神家园，家在哪里，乡土就在哪里。
在全球化时代，交通越加便利、互联网越加发达，东南亚新一代华侨也不知不觉成为了新“世界公民”，重塑了人口迁徙离散历史，这又与老一代华侨历经艰辛的离散经历形成明显差异。
《亚洲周刊》专访张宏艳，探寻全球化背景下新老印尼华侨的离散经历与身分认同差异，以下为采访摘要：
在写这本书的过程中，哪一段家族成员的归国经历或细节让你特别震撼？
张：其实写这本书我挺惭愧的，光是动笔就花了10年，可心里琢磨这事快30年了。最早的触动来自16岁，我始终不解，为什么那么小的孩子会被独自送往异国？后来发现这并非个例：我母亲16岁回中国，叔公12岁，舅舅15岁，大量印尼华侨家庭的孩子在中学年纪就漂洋过海回到中国。
最震撼的是，当时印尼与中国没有邦交，孩子们要放弃印尼护照，意味着“一去不知归期”，但父母仍执意送他们回国。
这种“一往无前”的决心，至今让我感慨。我访问过的印尼华侨，回国年龄大多在中学阶段。
他们中很多人在印尼生活优渥，家里讲中文、请华侨保姆，却在青春期毅然踏上归途。放弃护照的那一刻，他们或许不知道，这不仅是地理的迁徙，更是身分的重塑。
你认为支撑华侨在不同环境中坚持的精神力量是什么？
张：他们回国后面对的现实与想像落差极大。在印尼，华侨家庭普遍讲中文、上华校，语言混杂福建话、印尼语和普通话，形成独特口音。
回国后，这种“非纯正”的中文反而成为隔阂，让他们被视为“异类”。融入主流社会的挣扎，贯穿了他们的迁徙史。我认为精神力量源于“选择的担当”。
许多年轻人为回国与父母闹翻，当现实与理想冲突时，他们没有逃避。
比如我父亲念医科，到香港后因学位不被认可只能做推销员，却坚持念夜校学英文。这种“既然选择就直面挑战”的韧性，是那一代人的共同特质。他们不是被动接受命运，而是主动在逆境中寻找出路。
书中记叙人物的方式为何采用离散片段式结构，而非线性叙事？
张：这是刻意的设计。如果按每个人的经历从头讲到尾，难免重复“印尼—中国—香港”的相似轨迹。
我采访了太多人，发现他们的故事都沿着“出国—回国—再迁徙”的曲线展开，若线性书写会让读者疲惫。最终我决定用“地理切片”：先讲印尼为何离开，再讲中国如何适应，最后讲香港如何扎根。
这种结构暗合“离散”主题——他们的人生本就是支离破碎的迁徙史。更重要的是，离散不仅是空间的转移，更是身分的撕裂与重组。
身分认同是流动的光谱
作为第二代华侨，你如何理解“乡土”的情感寄托？你认同自己是哪里人？
张：作为在北京出生、香港长大、日本留学的第二代，我更认同自己是“香港人”。
我们这代人的朋友圈、家庭都扎根香港，融入社会的过程更自然。
我能分辨印尼语、福建话、普通话混合的广东话，那是老华侨的声音印记，但我的生活圈又完全融入香港，像一个文化中间人。
这种双重性让我理解：身分认同不是非此即彼的选择题，而是流动的光谱。现在香港有几十万印尼华侨后代，他们像我一样，平时是普通上班族，只有在特定场合才显露身分。
有趣的是，我身边许多朋友也是印尼华侨后代，平时像“隐形人”，直到我写书才相认，这种“隐性存在”本身，就是离散的当代注脚。
在当今全球化时代的“离散”状态与老一辈华侨有何不同？
张：最大的区别是“确定性”。现在年轻人留学移民，大多清楚未来规划，一张机票就能回国；但老一辈的离散是“破釜沉舟”。
我母亲16岁回国时，罗湖关口的离别就有“生离死别”的味道，而现在深港通勤不过“几个地铁站”的距离。这种变化不仅是地理的，更是心态的。
老一辈迁徙时，信息闭塞，对目的地一无所知，去香港时甚至不知道英国殖民地的规则；现在年轻人迁徙前，能通过互联网掌握所有信息。
前者带着悲壮感，后者更像“世界公民”的主动选择。比如我父亲晚年去印尼，已能从容往返，而他年轻时从印尼回国，却是“单行道”式的冒险。
因排华被动迁徙
在全球化背景下，你如何看待东南亚新老华侨身分认同的变化情况？
张：新一代华侨更倾向“全球化生存”。我在印尼的亲人会让孩子去新加坡、英国留学，生意网络连接中国与东南亚，生活圈是跨国界的。
他们不再纠结“我是谁”，而是以“家”为圆心构建身分，只要家人在一起，心就能安定。这让我想起1998年印尼排华事件。
当时一些华侨遭受袭击，却选择留下，因为“根”仍在那里。
而老一辈华侨面对排华时，更多是被动迁徙；现在的年轻人则主动布局，将身分分散在不同地域。
这种从“落叶归根”到“随遇而安”的转变，本质是对“乡土”的重新定义：真正的根，不在地理座标，而在血脉记忆的延续中。
逆境求存的韧性
书中为何较少提及1998年的印尼排华事件？
张：书中主要聚焦1950年代回国的华侨，1998年时他们多已在香港定居。
在当地的华侨虽然经历过排华，但还选择留在印尼，继续生活。
那段历史对他们是沉痛的，考虑到他们仍在当地生存，细节不便过多书写。
更重要的是，上一辈人面对苦难时的态度让我震撼：他们很少抱怨，而是默默寻找出路。
我父亲到香港后，即便学位不被认可，仍踏实做推销员养家。这种“逆境中求存”的韧性，比苦难本身更值得书写。
张宏艳小档案
1970年2月生于北京，长于香港，资深传媒人。父母为印尼华侨。
香港中文大学新亚书院新闻与传播学系毕业，日本庆应义塾大学政治学硕士。曾任香港有线电视新闻台总主播，在香港总商会任会务发展总监，在医院管理局任传媒及公共关系高级经理，现任香港中文大学传讯及公共关系处处长。
著有《从彼岛到此岛：印尼华侨的离散故事》、《再见女主播：离开是为了回来的风景》、译著《金子的战争 — 一个日本老兵的中国战场记忆》、编著《一人一故事：新闻人的心声细语》等。
新闻来源：亚洲周刊
