作者：曾浩年
以色列“与上帝摔跤”的精神纠缠于勇气与傲慢，也在创痛与道德灰色地带中，折射出民族存续的复杂面貌。
自1948年建国以来，以色列一直秉持“与上帝摔跤”的精神，采取先发制人的生存策略。从6日战争抢先摧毁敌军空军，到1981年轰炸伊拉克奥希拉克反应炉、2007年空袭叙利亚核设施，都是在威胁成形前果断出击。
2025年6月，以色列再次展现此策略，对伊朗核设施发动大规模空袭，主动掌握命运，拒绝等待危机降临。
这些行动无疑展现了惊人的战斗智慧与执行能力，但也引发深刻问题：当“预防性打击”成为常态，当国家安全凌驾于国际法之上，这种单边主义是否正在侵蚀国际秩序的根基？
国际压力越大，以色列内部越趋团结，对外政策越发强硬。孤立感虽带来焦虑，却也转化成驱动科研、军工和创业的能量。
政治化创伤记忆
大屠杀阴影凝结成“永不再来”的国民信条，促使政府与民间在安全技术、医疗创新、风险投资等领域不断突破，从铁穹防御系统到全球顶尖创投密度，皆可视为将创痛化为创造力的现代版本。然而，当创伤记忆被政治化为行动指南，当“永不再来”转化为“绝不手软”，这种心理是否也在不知不觉中培养出一种受害者加害者的吊诡逻辑？
全球散居的犹太侨民延续古老律法的联络网络：希伯来语补习学校、慈善基金与青年移居计划，使地理分散与文化集中并存。
在纽约、伦敦、特拉维夫之间，资金、人才与创意高速流动，形成独特的跨国“想像共同体”，再次证实斯宾诺莎对制度与理性的重视。但当大屠杀记忆被援引为政治武器，当任何对以色列政策的批评都可能被贴上反犹主义标签，理性空间还能剩下多少？
从雅各夜搏到斯宾诺莎流亡，再至以色列先发制人的现实，一脉勇于抗命、拒绝宿命的精神横跨千年；然其转化为对他者苦痛的冷漠与对国际法的挑战，亦铸下道德阴影。跛足雅各仍映照今日地中海，而理性秩序宏愿在现实纵横中渐远。
真正的批判精神不在于永远与所有人为敌，而在于有勇气审视自己—包括审视那些最神圣的叙事和最坚固的信念。在“与上帝摔跤”的精神传统中，最需要摔跤的对象，或许正是自身的偏见与傲慢。
新闻来源：亚洲周刊
