副刊

深信因果

凡事皆有可能,只要因缘成熟就会发生。因此,当你看到一件本来是非常简单易懂,一目了然,黑白分明的事,却被指鹿为马,颠倒是非,甚至睁着眼睛说瞎话的情况,你就知道言者是为了私己的利益或不为人知的秘密而强词夺理。如果你的接触面广,你会发现这种自己以为荒谬,不可能的事情竟然会发生!



面对这样的事情,开始的时候,你会忿忿不平,因为你认为世间有正义,所以你寻求周遭的人协助。求助的结果你会发现自己很失望,很气馁,因为几乎所有的人都袖手旁观,一者因为不是他们切身的事情,二者他们害怕参与纠纷中。这种情况都是可以理解的。

相信你我的身上都遇过这样的事情,尽心尽力做了自己该做的事情,而对方却依然坚持针对自己。你想问我会不会感到气馁,对人生失望?我认为就算全世界的人都辜负了我们,因果绝对不会,只要因缘成熟,付出的努力不会白费,而善恶果报是不会错乱的。

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登彼岸

智者不说妄语

文:明吉法师

不妄语简单来说就是不说谎话,不用语言来欺骗别人。佛教谈到妄语是指自己看到的、听到的及知道的,却说没有看到、没有听到及不知道。人与人之间的关系是由信任感来联系的,如果发现对方说谎,就会导致不信任的产生,破坏了彼此良好的关系。

佛教戒律里的不妄语分为两种,一种是小妄语(恶口、绮语以及两舌也属于小妄语的范围)也就是平常我们因为不想让别人知道我们的情况而说的谎话,这可能是和对方不熟悉,害怕对方会乱传消息,或者是有意要欺骗对方。

另一种称为大妄语 也就是一个修行人宣称自己修行成就了禅定、具有神通,或者证得了圣人的果位,而实际上他并没有证悟,说谎的原因是希望藉此从大众的身上获得名闻利养。

虽然,有些人认为在日常生活中,因为避免一些小麻烦,因此,说一些小妄语是可以接受的。但是,令人害怕的是当你习惯了说小妄语,别人会对你的信任降低,因为不知道你在什么时候说的话才是真实的。

其实,说小妄语的代价远远超过你说真话,因此有智慧的人宁愿说真话也不说假话。对于佛教来说,大妄语是非常严重的罪过,触犯这条戒的出家人会被僧团赶出寺院,强制还俗。因为出家修行本来就是远离名利是非,一心向道,是信徒们依止及学习的对象,怎么可以以身犯戒来骗取信施呢?

现代有一些冒用佛教名誉的别有企图者,利用人们喜欢神通的心理,高调地显异惑众骗色敛财,对佛教有不良的影响。希望大众要擦亮双眼,不要被附佛外道蒙骗,以致最后对佛教失望而对佛教产生批评及反感。

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