副刊

财富亦空

你懂了《心经》就不会被眼前的名利迷惑,而是知道不择手段,取之无道的苦果比起眼前的利益,实在是微不足道,丢了西瓜捡芝麻的事,聪明的你应该不会做吧!



财富在往生后,就是遗产,一分一毫与你无关,有什么放不下?俗人说:“人在天堂,钱在银行”可见大家都知道财富是带不走的,但是,自己的内心却被无明和贪欲覆盖,只看到财富的好处,而忘了它的聚散也是因缘和合。

我的母校圆光佛学院的常住寺院(台湾的圆光禅寺)曾经在50年代拥有好几十亩地。据说当时站在它的山门往外一览四周,凡看到的地方都是属于寺院的,可见拥有的土地不少。由于,田地广大,寺院没有足够人手管理,于是出租给别人耕种,收取租费为常住道粮。谁知道台湾政府突然下了一道政令“耕者有其田”,就把田地分给了佃农,而寺院只获得没有价值的股票作为补偿。由此可见,佛教说钱财是五家共有,即刀兵、水灾、火灾、恶王以及不孝子孙的败坏,的确是言之有理的。

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登彼岸

智者不说妄语

文:明吉法师

不妄语简单来说就是不说谎话,不用语言来欺骗别人。佛教谈到妄语是指自己看到的、听到的及知道的,却说没有看到、没有听到及不知道。人与人之间的关系是由信任感来联系的,如果发现对方说谎,就会导致不信任的产生,破坏了彼此良好的关系。

佛教戒律里的不妄语分为两种,一种是小妄语(恶口、绮语以及两舌也属于小妄语的范围)也就是平常我们因为不想让别人知道我们的情况而说的谎话,这可能是和对方不熟悉,害怕对方会乱传消息,或者是有意要欺骗对方。

另一种称为大妄语 也就是一个修行人宣称自己修行成就了禅定、具有神通,或者证得了圣人的果位,而实际上他并没有证悟,说谎的原因是希望藉此从大众的身上获得名闻利养。

虽然,有些人认为在日常生活中,因为避免一些小麻烦,因此,说一些小妄语是可以接受的。但是,令人害怕的是当你习惯了说小妄语,别人会对你的信任降低,因为不知道你在什么时候说的话才是真实的。

其实,说小妄语的代价远远超过你说真话,因此有智慧的人宁愿说真话也不说假话。对于佛教来说,大妄语是非常严重的罪过,触犯这条戒的出家人会被僧团赶出寺院,强制还俗。因为出家修行本来就是远离名利是非,一心向道,是信徒们依止及学习的对象,怎么可以以身犯戒来骗取信施呢?

现代有一些冒用佛教名誉的别有企图者,利用人们喜欢神通的心理,高调地显异惑众骗色敛财,对佛教有不良的影响。希望大众要擦亮双眼,不要被附佛外道蒙骗,以致最后对佛教失望而对佛教产生批评及反感。

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