副刊

YADIM通令:反对什么?

教育部于2019年10月2日发出公函批准大马伊斯兰宣教基金会(YADIM)到学校和高等学府传教。

教育部副总监(学校营运部门)阿末拉菲证实,他发出公函给个州教育局,表明教育部允许YADIM在全国学校、师训学院、技术学院、社区学院、公立大学以及数所特定私立大学进行传教活动,而这项指示涉及所有学校,包括华小和淡小,但是这属于选择性。



有关公函在媒体爆光后,教育部迅速采取行动,于2019年12月24日发出一份声明,强调“成立YADIM同学会(Rakan Siswa YADIM)要获得学校的准许”。

教育部澄清,允许大马伊斯兰宣教基金会到学校传教的通令,并不涵盖非回教徒学生、母语学校以及教会学校。教育部保证YADIM同学会将遵守现有的条例和规定。

五大宗教咨询理事会(MCCBCHST)通过2019年12月29日发出的文告,呼吁教育部立即收回成命,撤回批准大马伊斯兰宣教基金会(YADIM)到学校和高等学府传教的决定。文告强调学校是学习和培养孩子们适当技能的场所,不是传播任何宗教信仰的地方。“难以置信的是,学校是学习、获取知识、增强竞争力、学习科学和技能等的场所,但是当局正在计划向学生传播伊斯兰教,这不应该是在国民学校进行的活动。” 

五大宗教咨询理事会说,毫无疑问,就有关公函来看,意图很明确,那就是传教,目的可能是促使学生改变宗教信仰(proselythization)。“目标学生似乎是非回教徒,因为回教徒学生已经没有改信伊斯兰的问题,而且回教徒学生已经在宗教课学习了伊斯兰教,因此,YADIM不能在回教徒学生做同样的事情,而且YADIM是一个传教的组织。” 

对于教育部声称没有涉及非回教徒学生,该理事会反驳说,传教培训师将是马来人,看来目标是非回教徒,因为不需要再对已经在学习伊斯兰教的回教徒学生传教。



免学校沦为宣教场所

马佛青总会于2019年12月31日通过文告支持五大宗教谘询理事会的立场,要求教育部撤回允准大马伊斯兰宣教基金会(YADIM)在学府传教的准令,免得学校最终沦为宣教场所。“我们尊敬伊斯兰为我国官方宗教,但是马来学生都是回教徒,所以YADIM所要传教的对象除了非回教徒还有谁呢? 这举动背后的意图是让人费解的。”

文告呼吁教育部应该以宪法精神作为基础,以及保障全民拥有自由选择宗教的权益。“校园是传播知识的地方,不应该有传教组织侵入,校方可以通过成立宗教学会,让学生自由选择学习自身的宗教,公平地对待非穆斯林学生学习自身宗教的权益。”

五大宗教谘询理事会和马佛青总会的文告,最根本之目的乃捍卫联邦宪法赋予非回教徒的宗教信仰权益。这是必须肯定的努力!

但是,文告所涉及的内容,我认为需要进一步厘清。

“学校是学习和培养孩子们适当技能的场所(学校是学习、获取知识、增强竞争力、学习科学和技能等的场所),不是传播任何宗教信仰的地方。”

知识包括正确的宗教知识;教育包括正确的宗教教育;技能包括正确的宗教技能,尤其是辨别正信宗教与邪教、正信教义与歪曲教义的宗教技能。政府学校规定回教徒必须上伊斯兰宗教课, 就是确保回教徒拥有正信的伊斯兰信仰。

令人遗憾的现状,乃政府学校没有为非回教徒学生开办属于他们各自信仰的宗教课,以确保他们正确地学习并掌握他们各自的正信宗教信仰!这也是马佛青总会自1970年成立以来,一直推动在公立和私立学校及各大专院校成立佛学会之目的。

宪法赋予宗教信仰权益

学习并掌握各自的正信宗教信仰,乃联邦宪法赋予全民(回教徒和非回教徒)的宗教信仰权益。这是务必被尊重的权益!

故,除了马佛青总会,其他宗教组织如慈济、佛光会、基督教会进入校园协助学校与大专院校,建立学生们各自的正信宗教信仰,乃务必受到鼓励与保障的宗教权益!

宗教组织都有传教的功能,若我们的立场乃“反对宗教组织进入校园”,那马佛青总会、慈济和佛光会等宗教组织就无法协助学校与大专院校,建立学生们各自的正信宗教信仰。这形同自行限制宪法所赋予的宗教信仰权益!

伊斯兰教内,其实也有许多不正信的派系和教义歪曲;这是伊斯兰社会得处理的问题。YADIM进入校园,何尝不能是协助学校和大专院校,建设回教徒学生的正信伊斯兰信仰,以免受到极端伊斯兰教派组织的影响。

如果YADIM的功能的确是如此,回教徒社会需要YADIM的协助,遏制极端伊斯兰思想滋生与传布。与马佛青总会等非回教徒组织一样,只要学校和大专准许(即确定他们乃正信宗教组织),YADIM应当被准许进入校园向回教徒学生宣扬正信的伊斯兰教义!

这样厘清,大家应当清楚我们要反对的事项乃“准许有关宗教组织进入校园,向其他宗教信仰的学生传教,企图改变他们原有的宗教信仰”。这是违犯联邦宪法所保障的宗教信仰权益。

我们所反对的不是“准许各别宗教组织进入校园,协助学校和大专院校,建立学生们各自的正信宗教信仰”。这是联邦宪法所赋予的宗教信仰权益!

改变信仰是所反对的,因为涉及宗教敏感!强化各自的宗教信仰,不涉及改教,则是各自宗教徒宗教信仰权益!

简言之,符合联邦宪法的立场乃:正信的宗教教育培育正确信仰的信徒,我们鼓励各自的宗教组织(团体)协助学校培育各自信仰的学生掌握正确的宗教信仰,包括成立并协助各自的宗教学会。

但是,在协助过程中,应当避免不同宗教组织(团体)在学校向不同宗教信仰的学生传教,因为肯定会触犯宗教敏感和不安,也违背联邦宪法所保障的宗教信仰权益。

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优生活

父子共创绘本 环保又疗癒

报道|游燕燕 图片|受访者提供

有睡前故事听的孩子是幸福的!最令孩子感到期待的除了故事本身,他们更喜欢在睡前时刻与爸妈相处的亲密时光。身为一家之主和家庭经济支柱,吴德福意识到孩子需要父亲的陪伴,所以即使再忙也不忘每晚为孩子说睡前故事,而且说的都是原创故事!其中一个说了大概一个月的《森林法庭》故事,去年更出版成绘本,患有自闭症的儿子也为绘本画了45幅油画作品。

有学者指出,父亲为孩子说故事,效果是母亲的3倍。即使是同一本故事书,对于孩子来说,由父亲阅读会比由母亲负责更吸引。原因是普遍的家庭都以母亲为主要照顾者,母亲陪伴孩子的时间比较长,所以孩子会对父亲的声音比较好奇,更吸引他们的专注力。 

即使父亲为孩子选择题材较陌生的故事书,他们也乐意倾听,因为父亲说故事的感觉更新鲜。不但如此,孩子更会认为父亲在故事后的讨论与平日常接触的母亲有所不同,因而变得更期待。 

2002年,吴德福律师获委任为马来西亚佛教青年总会总会长,自那时起,他就忙得团团转,皆因除了社团事务,他还得兼顾律师楼业务。周日,他早出晚归;周末,他全国奔走,陪伴家人的时间有减无增。 

当时,他的太太李励章居士对这种情况感到忧心,担心3个孩子跟父亲的关系会渐渐疏离。于是,她提醒丈夫,除了亲近母亲,处在孩童时期的孩子也需要亲近父亲,才能达到理想的柔和和阳刚的性格平衡。她要他想个法子,3个孩子的成长过程,他不能缺席。 

“一言惊醒梦中人,我思考了几天,终于想到了一个办法,就是坚持每天晚上给孩子们说睡前故事。当时,我的大女儿和小女儿分别是7岁和5岁,儿子大约是1岁。我选择自己创作故事,所有讲述的故事都是经过构思、布局和铺成,并通过悬疑和趣味的故事情节打破孩子的惯性思维。同样的,我也打破自己的惯性思维,以达到说好故事的目的。对我来说,故事创作是一种思维模式上的挑战,故事成败取决于回应挑战的能力。” 

吴德福曾创作《小精灵寻宝记》、《荧光夜游记》、《法庭故事》等等的睡前故事,《小精灵寻宝记》和《荧光夜游记》也曾刊登在《佛教文摘》。

一边开车一边创作 

每天都这么忙,怎么还有时间创作故事呢?有的,就是善用开车的时间。由于几乎每天都需要四处奔波,他便一边开车一边在脑海中创作,全程没用笔记下,全靠大脑记住,待晚上回到家就把故事从脑海中掏出来给充满期待的孩子。

他所创作的睡前故事都是连续故事,孩子期待父亲回家讲故事,也期待故事的后续发展。不仅如此,他在说故事时,会采用角色代入法让3个孩子投入到整个故事的发展中,透过想象力达到身临其境的体验。比如,在故事中出现的3个小精灵分别以孩子的名字取名为“明精灵”、“好精灵”和“乐精灵”,并以孩子的个性来塑造角色。 

“每晚的睡前故事大约是15至20分钟,讲完一个连续故事大概要1至2个月。为了让孩子的期待不断,我每次讲到最精彩的部分就留明晚待续,我也喜欢看到孩子们露出一脸意犹未尽的表情,哈哈!所以,我很坚持创作的故事桥段一定要有能让孩子惊喜连连的效果。” 

传达环保与因果循环价值观

在中学时期,吴德福便热爱文艺创作。当时,他偶尔会给刊物投稿,一些作品曾获得刊登,也曾获得一些相关奖项。 

一向来热衷于佛教社团的他,对儿童文学和儿童佛曲创作特别感兴趣,而且用心深入研究。在还未开始向孩子说睡前故事之前,他已经常研究和创作关于儿童的文学和乐曲。他表示,儿童文艺创作不容易,创作者对儿童身理学、儿童心理学、儿童文学、儿童语言学、儿童音乐学等一定要有所掌握,而且所创作的作品必须让儿童容易领悟并培养思考能力。

太太逝世发文纪念 

《森林法庭》只是一个口述的睡前故事,他从来没有好好地把故事完整地化为文字。尽管过去多年来,他一直有把《森林法庭》出版成书的想法,但这个想法却迟迟无法实现。直到他的太太李励章居士于2021年逝世,他连续多日在脸书发文纪念她,才同时把《森林法庭》完整地写下来。

《森林法庭》讲述一场大雨导致森林里发生了一件可怕的大事故。由于山洪爆发,水土流失,往下游冲去的大树桐造成森林中的动物逃的逃、伤的伤、死的死。森林之王为此事大发雷霆,召开森林大会,一场动物与人类的法庭开审就此掀开。 

“3个小精灵接受动物们的邀请担任控方律师,而人类的朋友八哥、鹦鹉和麻雀则担任的辩方律师,在森林法庭里针对控状展开精彩的对决。最终,人类被判败诉,却一次又一次地逃过动物的逮捕惩罚,但最终还是没能逃过因果报应。” 

灵感来自真实事件

该故事的灵感启发源自真实事件。1993年杪,位于雪兰莪州安邦的淡江高峰塔公寓,因长时间大雨,导致高峰塔山上的泥土不断地被冲刷、堆积,大量的沙土摧残着高峰塔原本就不稳固的地基,造成大楼墙体开始出现裂缝最终倒塌。 

雪州政府于1991年重点开发淡江地区,淡江高峰塔后山地段也列为发展区之一。随着政府大量砍伐耸立在后山的树木,导致土壤直接暴露在雨水和空气之下,为日后的塌楼惨剧埋下祸根。 

去年,吴德福获《佛教文摘》之邀出版《森林法庭》绘本。绘本简述了法庭审案程序,相信是本地以此类主题作为题材的首本绘本,主要传达环保、因果循环和伦理价值观的信息。

全程陪伴 引导儿子绘画

考虑到以图为主的绘本需要多幅图画,吴德福便让拥有绘画天分的儿子吴尚乐负责绘图。从去年2月至10月,他全程陪伴和引导儿子绘画了总共45幅油画作品,绘本于同年11月出版。 

为了让患有自闭症的儿子能够画出配合故事发展的画作,父亲会先找一些相关图片供他参考,并向他解释所要呈现的画面,让他按照指示作画,这样也能够减少儿子的心理负担。

“遇到一些难以用画笔呈现的景物,我们就会一起讨论该如何使用油画技巧做到大致效果。在绘画过程中,我们可以学习和摸索出很多新技巧,有些甚至是老师没教的,从中可以不断提升绘画技巧。” 

询及儿子会对父亲的介入产生抗拒吗?“我陪着他读书、作画那么多年了,也了解他的学习方式,基本上我教的东西他都不会抗拒,反而会耐心聆听。只是有时画累了会有小小的投诉,我就让他休息好了。”

以本地作为背景 

目前,他正在构思接下来计划出版的绘本故事。他创作的故事通常以本地作为背景,并融入丰富多元的本土元素。

吴尚乐从小就爱画画,小时候最爱画卡通,至今对动漫也很感兴趣。在他上小学时,老师向父母表示这个孩子很难教,后来被诊断患有自闭症。在父母和专家的教导下,他在华小完成7年的学业,并掌握了很强的语文能力,因此父母选择让他上国际学校,希望能提升他的社交能力。

按照孩子能力教育

“每个特殊孩子都有不同的情况,父母应该要了解孩子的情况,按照孩子的能力教育他。完成中学学业后,我们了解到要让他上大专院校学习比较困难,既然儿子喜欢绘画,我自己也对绘画感兴趣,我就带着儿子一起去学油画。为期3个月的油画课程只是学习基本技巧,掌握基本功后就要靠自己多练习和探索了,这对儿子来说也是好的,自由发挥更适合他,我主要是陪伴和引导他。” 

今年农历新年期间,马六甲人生佛学中心举办的《森林法庭》绘本油画展反应不俗,所展出的16幅画作售出了8幅,其中一半收入捐给该中心。 

“我把售画的钱存入儿子的银行户口,并让他知道他的作品有钱赚。当他知道画画是可以赚钱的,就把更多心思放在绘画上。他现在几乎每天都在画画,也可以说是他的工作了。” 

像一般人一样,吴尚乐有能力自学。只要对某件事物感兴趣,他就会主动上网搜索各种资料用心研究。“我现在已经把他当成是普通人了,每个人都能通过自学来提升知识,他也可以,有些事情甚至懂得比我还多!

“我有打算让他学习电脑动画,但考虑到他需要合适的学习方式,我可能需要跟他一起学,或我先去学然后教他。无论是哪种方式,我都会按照他的能力全力帮助培养和加强他的一技之长。” 

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