被评选为世界500名最具影响力回教徒的阿菲菲博士，通晓7种语文，在英国牛津大学回教研究中心担任研究员，最近他在卫生部前部长长凯利与巫统前宣传主任沙里尔韩丹联合主持的博客节目“Kindred Stories”侃侃而谈，还论及民族主义与宗教民粹主义混合体在多元种族社会的危险性。

他说，“风波袜”问题激怒了人们的情绪，但却不能因此作出极端反应；“必须负责不让事情变得更糟，不能火上浇油。”

他还提出“情感激化”的词，所谓情感激化是一种怨恨转化导致群体无意识的理性失范 。

在政治语境中，说的是选民对自己所属党派以及他方党派的态度差异持续扩大的现象。

像美国的民主党与共和党两方支持者，因随着情感激化，也越来越讨厌对方党派的人，而不以具体政策来决定投票给哪个党派的候选人，社会也越加撕裂。

多数人以受害者自居

还有难民问题与民粹主义在欧洲形成恶性螺旋，以及民粹主义在全球范围的崛起，都令人甚感忧虑的趋势，在多元种族社会的马来西亚应该保持警惕。

民粹主义之害，就在于多数人以受害者自居，明明居于多数却依然扮演着受到不公平对待的“少数”，并借此制造异己，挑动对立，甚至传播“某族群将永远失权”，来营造敌人在周围的鬼影幢幢。

民粹主义者总是将时局描绘成一场危机，说是生死存亡的威胁，操弄一种抗争性极强的论述，以营造压力感。

民粹主义政客就是通过诋毁、压制、分化及撕裂社会民众，创造出同质化的群众，观念中的贪腐和治理的失误并不是问题，只要这些腐败行为是为“我们”服务，而非为非我族类的“他们”服务所寻求的手段，就算做错了，也是获得民意的支撑。

“人多即合理”害全民

民粹的可怕还在于以“人多即合理”的主观原则，代替科学的实践论证，将“民”在数量上的优势视作一切权力的合法来源和价值评判标准，并导致问责缺失，体制失灵，法治褪化，最后伤害了全民。

学术界的学者专家也只能发表些干预政治的时论，去解释民粹主义，然而要真正遏制民粹之害，还须靠民众的高度自觉，认识到族裔之间互惠的共生关系，并成为能最有能力改变施政的助力者。

当然，政府更要能坚持正确的决策，以超前思维检验事理，决断政务，驯化民粹，才能稀释民粹主义之毒。