爪夷文风波，最近越演越烈。

话说我有位巫裔女同事，年约40，大专毕业生，与我一样在槟城一间美资厂商任职工程师；没有戴头巾，在马来群体中少有的不愿多生育，因此只育有两名孩子，并非常注重孩子的教育；为人和蔼可亲，不抗拒使用英文，不但在日常言语中从不流露出一丝的种族性思维，在以华裔及印裔为主的工作团队中，与所有的同事相处融洽；而身为回教徒的她，对伊斯兰党的宗教日愈保守化却是很反感。

然而，这个符合了大家心目中开明及中庸巫裔回教徒形象的她，日前却以友善但带点质问的语气问我，华社何以对没有涉及宗教的爪夷文书法教学如此之抗拒？学多种语文难道不好吗？

可见得连开明及中庸巫裔回教徒如她，都无法谅解我们华社的这个抗拒反应，更何况是那些易受有心人士煽动的大部分保守巫裔同胞？

其实，诚如财政部长林冠英所言，这3页在爪夷文37个字母中只有14个字母的爪夷文书法单元，只是在介绍马来文的来源，就像是华文课本介绍甲骨文般。

也诚如财政部长政治秘书潘俭伟所言，爪夷文只是一个语言字母，无关回教，因此学习爪夷文根本与回教化无关。

因此，华社对于爪夷文，是否有点反应过敏？

不过，华社的这个激烈及过敏反应，其实是建立在对当权者教育政策严重不信任的基础上，因为担心如果先例一开，今天是爪夷文，天知道明天又会是那些政策？

对教育政策不信任

而这个对当权者教育政策的不信任感，除了展现在此次的爪夷文风波以外，因为担心把历代先贤得之不易的校地拱手让出，以致失去了主导权而型成了的所谓半津华小问题；因为担心关一间少一间，所以就算是得为了区区数名学生而浪费有限的华小教育资源，也都要死撑下去的微型华小问题，都是对当权者教育政策不信任的一种表现。

那个曾经当权长达六十年的国阵，既然已在上届大选中受到了判结的，且就无谓再谈了。

而打着要改革及为国家拨乱反正旗帜的希盟，在5·09上台执政后，除了增加些拨款予非国民学校之外的学校，例如华小、华中、独中这些糖果式的小恩小惠之外，却似乎没有任何在教育体制上、并把之列入相关法令明文规定的改革，因为这些明文规定的法令，除了可以保障我国现有独特的多元教育政策之外，也将让这些拿破仑官员没有了自行诠释或发挥的空间，有意或无意地破坏我国的多元教育体制？