副刊

学佛论政

修学佛法,不离世间而有所觉悟。知世间,才能出世间。知世间,才能入世。修学佛法所处的世间,有人类群居的社会与国家。国家需要良好的管理,才能良好地运作,人民才能安居乐业,僧众才有所护持,安于道业。国家的行政、立法、执法,乃至司法,就是政治。

修学佛法,不离世间,也就不离政治。佛教徒应以怎样的心态面对政治、处理政治,乃至参与政治?



让我们从佛陀的诞生、成道及涅般,去探思这个政治习题,有什么理念或价值可以借鉴和参考?

悉达多太子的诞生,带来了由人成佛的希望。慈爱众生的悲心是使这个希望实现的推动力量。太子出宫游玩,看到耕田的水牛被农人鞭打、鸟儿啄食从翻松泥土爬出的蚯蚓,再目睹病人、老人及死人。众生所承受的痛苦,令太子生起慈爱的悲心。他因而离开皇宫,出家追求人生的真理。最后,太子在菩提树下成佛,证悟了离苦得乐的智慧。这里所能借鉴的理念或价值,就是不忍众生苦。悉达多太子不忍众生苦,故而出家修行,最后成就佛道!学佛论政,当以不忍众生苦为论政、理政,乃至参政的政治理念或价值。

不忍众生苦,解除众生苦,其实正是政治之目的,管理国家之目的。

但是,正如人生世间充满缺陷烦恼而苦其众生,政治一样存在缺陷烦恼,导致政治人物和被人民委托管理国家的议员们迷失于政治所牵引的贪嗔痴,忘失解除众生苦的政治目的!

政治存在怎样的缺陷?民主政治制度,想要实行以民为主之政治、施展符合民众意愿的国家管理;但是,民众各有主张,意见不一;是故,为了最接近的民意,也只好以大多数民众之意愿为主,最终通过选举,选出立法议员,组成立法机构的议院,又通过大多数议员选出首相和内阁,去组成政府管理国家。民主政治期待议院和政府照顾民众,为民众解忧除苦。这是理想中的政治目的!



但是,这样子的政治架构导致政治集团倾向于讨好大多数民众,以取得政治权力,立法的权力、执政的权力。若讨好大多数民众的政纲,罗列并施展解除众生苦的政策,那就无异议地符合政治存在之目的。但是,很多政治讨好,吊诡地违背政治目的,成为制造民苦的根源。

迷失在贪执烦恼中

为了讨好组成大多数民众的种族和宗教徒,倾向于该种族和宗教的政策被提出和制定,形成种族和宗教歧视的国家管理,结果不同族群和宗教之间产生伤害性质的对立,冲击性事件一再产生,令大家一直活在不满和痛苦中。结果,政治吊诡地因于权力之贪、我族我教利益之执,而乖离了解除众生苦之目的!政治人物和民众都迷失在贪执牵引的烦恼中!

议会民主制度,以大多数议员支持作为决策基础,故议员之间务必结党成派,才能取得组织内阁、通过立法的大多数支持票。结果,多党制或两党制议会民主政治逐而形成。利害关系之下,人性的缺陷烦恼透过人类建构的机制充分展现出来。多党竞争集结政治力量,却也同时通过政治竞争,形成彼此之间的敌意。可悲的是,敌意最容易令政治人物迷失,忘失解除众生苦的政治目的!

国家财政拨款支援提供学费相对廉宜的私立学院,解除贫苦学生大学出路之苦,乃符合政治存在之目的。但是,却因为这项拨款是前朝的政策,私立学院又是敌对政党所经营的,是故,敌意蒙蔽了政治应当为贫苦学生解决升学出路苦恼之目的,反而鼓动掌握权力的执政者腰斩拨款,以此逼使敌对政党放弃学院管理权。在这样的例子,政治吊诡地因于敌意之嗔、我党之执,而乖离了解除众生苦之目的!

由于议会民主制度以大多数议员支持作为决策基础,结党成派后,便委任议院里的党鞭,确保我党议员采取一致的投票决定,违反者得面对政治处分。这样子的投票绑架,若是为了达致解除民苦法案之通过,则是符合政治存在之目的。相反的,这样子的投票绑架只为了挫败敌对政党之法案,而罔顾法案之目的(解除民苦),那就是无明的政治原则或安排,因为没有觉知、没有以解除民苦为基础!

妇女、家庭和社会发展部需要行政开销和发展开销去展开对妇女、家庭和社会发展之工作。这是涉及最多弱势团体的部门。对他们之援助,肯定是政治解除民苦的大业。但是,为了教训敌对的执政党,反对党企图通过投票绑架,挫败有关行政开销和发展开销之财政法案,罔顾法案解除民苦之目的。这就是明显的无明政治操弄!

学佛论政需有觉知

学佛论政、理政,乃至参政,最起码,得拥有觉知:对政治存在目的之觉知、解除众生苦之政治觉知。若连这最根本的政治觉知都没有,肯定会在烦恼的牵扯下,造作烦恼的作为!

有了政治目的之觉知,学佛论政、理政,乃至参政,还得拥有觉照。政治方面的觉照,就是每一次的政治行为,是否只是政治讨好,抑或以解除民苦为导向和优先?还有,政治行为是不是敌意行为而乖离解除民苦之政治目的?再之,在议会所献出的每一次支持票,是不是无明的政治操弄,抑或解决民生问题之支援?学佛论政、理政,乃至参政,不能不有政治觉知和觉照!

有了觉知和觉照,看清政治是非,有戒定慧吗?觉知和觉照清楚,明知这政治行为其实是政治上的讨好,会制造民间的疾苦,还能克制对政治支持的贪执吗?能有正直的勇气,不讨好地直陈良知,为苦难的民众争取权益和照顾吗?能够运用智慧的方式,不去讨好,而创造解决民苦的条件吗?能,就具足政治方面的戒定慧!

同样的,觉知和觉照之下,清楚这是充满敌意的政治行为,与解除民苦背道而驰,能克制放下敌意,寻觅最照顾民众的处理方案吗?能,就具足政治方面的戒定慧!

还有,觉知和觉照之下,明知党鞭所指示的议会支持票,属于无明的政治操弄,不利于弱势民众,敢于违抗吗?这是学佛论政、理政,乃至参政,不能不有的大勇,建立于无畏无私的智慧和慈悲!

这样的政治勇气,有吗?我在公民违抗的政治运动中,看到。我期待在议会运作中,看到。

最后,回说释迦摩尼佛的生平典故。

悉达多太子为了追求真理和真相,放弃王子的地位与财富,美满的家庭,此乃无私以追求真理和真相,解除众生之苦。悉达多太子在菩提树下,面对魔王的威吓,无所畏怯,最后觉悟真理和真相。此乃无畏以追求真理和真相,解除众生之苦。

这里所能借鉴的,乃追求与捍卫真理和真相的态度,无畏无私,无贪瞋痴。此乃佛教徒论政、理政,乃至参政所须有的心态。管理国家,利益民众乃大事业,须有正确的心态,才不会在当权当政时,迷失自己。

简言之,学佛论政、理政,乃至参政,当无畏无私,无贪瞋痴,追求及捍卫真理和真相,以解除众生之苦。

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优生活

父子共创绘本 环保又疗癒

报道|游燕燕 图片|受访者提供

有睡前故事听的孩子是幸福的!最令孩子感到期待的除了故事本身,他们更喜欢在睡前时刻与爸妈相处的亲密时光。身为一家之主和家庭经济支柱,吴德福意识到孩子需要父亲的陪伴,所以即使再忙也不忘每晚为孩子说睡前故事,而且说的都是原创故事!其中一个说了大概一个月的《森林法庭》故事,去年更出版成绘本,患有自闭症的儿子也为绘本画了45幅油画作品。

有学者指出,父亲为孩子说故事,效果是母亲的3倍。即使是同一本故事书,对于孩子来说,由父亲阅读会比由母亲负责更吸引。原因是普遍的家庭都以母亲为主要照顾者,母亲陪伴孩子的时间比较长,所以孩子会对父亲的声音比较好奇,更吸引他们的专注力。 

即使父亲为孩子选择题材较陌生的故事书,他们也乐意倾听,因为父亲说故事的感觉更新鲜。不但如此,孩子更会认为父亲在故事后的讨论与平日常接触的母亲有所不同,因而变得更期待。 

2002年,吴德福律师获委任为马来西亚佛教青年总会总会长,自那时起,他就忙得团团转,皆因除了社团事务,他还得兼顾律师楼业务。周日,他早出晚归;周末,他全国奔走,陪伴家人的时间有减无增。 

当时,他的太太李励章居士对这种情况感到忧心,担心3个孩子跟父亲的关系会渐渐疏离。于是,她提醒丈夫,除了亲近母亲,处在孩童时期的孩子也需要亲近父亲,才能达到理想的柔和和阳刚的性格平衡。她要他想个法子,3个孩子的成长过程,他不能缺席。 

“一言惊醒梦中人,我思考了几天,终于想到了一个办法,就是坚持每天晚上给孩子们说睡前故事。当时,我的大女儿和小女儿分别是7岁和5岁,儿子大约是1岁。我选择自己创作故事,所有讲述的故事都是经过构思、布局和铺成,并通过悬疑和趣味的故事情节打破孩子的惯性思维。同样的,我也打破自己的惯性思维,以达到说好故事的目的。对我来说,故事创作是一种思维模式上的挑战,故事成败取决于回应挑战的能力。” 

吴德福曾创作《小精灵寻宝记》、《荧光夜游记》、《法庭故事》等等的睡前故事,《小精灵寻宝记》和《荧光夜游记》也曾刊登在《佛教文摘》。

一边开车一边创作 

每天都这么忙,怎么还有时间创作故事呢?有的,就是善用开车的时间。由于几乎每天都需要四处奔波,他便一边开车一边在脑海中创作,全程没用笔记下,全靠大脑记住,待晚上回到家就把故事从脑海中掏出来给充满期待的孩子。

他所创作的睡前故事都是连续故事,孩子期待父亲回家讲故事,也期待故事的后续发展。不仅如此,他在说故事时,会采用角色代入法让3个孩子投入到整个故事的发展中,透过想象力达到身临其境的体验。比如,在故事中出现的3个小精灵分别以孩子的名字取名为“明精灵”、“好精灵”和“乐精灵”,并以孩子的个性来塑造角色。 

“每晚的睡前故事大约是15至20分钟,讲完一个连续故事大概要1至2个月。为了让孩子的期待不断,我每次讲到最精彩的部分就留明晚待续,我也喜欢看到孩子们露出一脸意犹未尽的表情,哈哈!所以,我很坚持创作的故事桥段一定要有能让孩子惊喜连连的效果。” 

传达环保与因果循环价值观

在中学时期,吴德福便热爱文艺创作。当时,他偶尔会给刊物投稿,一些作品曾获得刊登,也曾获得一些相关奖项。 

一向来热衷于佛教社团的他,对儿童文学和儿童佛曲创作特别感兴趣,而且用心深入研究。在还未开始向孩子说睡前故事之前,他已经常研究和创作关于儿童的文学和乐曲。他表示,儿童文艺创作不容易,创作者对儿童身理学、儿童心理学、儿童文学、儿童语言学、儿童音乐学等一定要有所掌握,而且所创作的作品必须让儿童容易领悟并培养思考能力。

太太逝世发文纪念 

《森林法庭》只是一个口述的睡前故事,他从来没有好好地把故事完整地化为文字。尽管过去多年来,他一直有把《森林法庭》出版成书的想法,但这个想法却迟迟无法实现。直到他的太太李励章居士于2021年逝世,他连续多日在脸书发文纪念她,才同时把《森林法庭》完整地写下来。

《森林法庭》讲述一场大雨导致森林里发生了一件可怕的大事故。由于山洪爆发,水土流失,往下游冲去的大树桐造成森林中的动物逃的逃、伤的伤、死的死。森林之王为此事大发雷霆,召开森林大会,一场动物与人类的法庭开审就此掀开。 

“3个小精灵接受动物们的邀请担任控方律师,而人类的朋友八哥、鹦鹉和麻雀则担任的辩方律师,在森林法庭里针对控状展开精彩的对决。最终,人类被判败诉,却一次又一次地逃过动物的逮捕惩罚,但最终还是没能逃过因果报应。” 

灵感来自真实事件

该故事的灵感启发源自真实事件。1993年杪,位于雪兰莪州安邦的淡江高峰塔公寓,因长时间大雨,导致高峰塔山上的泥土不断地被冲刷、堆积,大量的沙土摧残着高峰塔原本就不稳固的地基,造成大楼墙体开始出现裂缝最终倒塌。 

雪州政府于1991年重点开发淡江地区,淡江高峰塔后山地段也列为发展区之一。随着政府大量砍伐耸立在后山的树木,导致土壤直接暴露在雨水和空气之下,为日后的塌楼惨剧埋下祸根。 

去年,吴德福获《佛教文摘》之邀出版《森林法庭》绘本。绘本简述了法庭审案程序,相信是本地以此类主题作为题材的首本绘本,主要传达环保、因果循环和伦理价值观的信息。

全程陪伴 引导儿子绘画

考虑到以图为主的绘本需要多幅图画,吴德福便让拥有绘画天分的儿子吴尚乐负责绘图。从去年2月至10月,他全程陪伴和引导儿子绘画了总共45幅油画作品,绘本于同年11月出版。 

为了让患有自闭症的儿子能够画出配合故事发展的画作,父亲会先找一些相关图片供他参考,并向他解释所要呈现的画面,让他按照指示作画,这样也能够减少儿子的心理负担。

“遇到一些难以用画笔呈现的景物,我们就会一起讨论该如何使用油画技巧做到大致效果。在绘画过程中,我们可以学习和摸索出很多新技巧,有些甚至是老师没教的,从中可以不断提升绘画技巧。” 

询及儿子会对父亲的介入产生抗拒吗?“我陪着他读书、作画那么多年了,也了解他的学习方式,基本上我教的东西他都不会抗拒,反而会耐心聆听。只是有时画累了会有小小的投诉,我就让他休息好了。”

以本地作为背景 

目前,他正在构思接下来计划出版的绘本故事。他创作的故事通常以本地作为背景,并融入丰富多元的本土元素。

吴尚乐从小就爱画画,小时候最爱画卡通,至今对动漫也很感兴趣。在他上小学时,老师向父母表示这个孩子很难教,后来被诊断患有自闭症。在父母和专家的教导下,他在华小完成7年的学业,并掌握了很强的语文能力,因此父母选择让他上国际学校,希望能提升他的社交能力。

按照孩子能力教育

“每个特殊孩子都有不同的情况,父母应该要了解孩子的情况,按照孩子的能力教育他。完成中学学业后,我们了解到要让他上大专院校学习比较困难,既然儿子喜欢绘画,我自己也对绘画感兴趣,我就带着儿子一起去学油画。为期3个月的油画课程只是学习基本技巧,掌握基本功后就要靠自己多练习和探索了,这对儿子来说也是好的,自由发挥更适合他,我主要是陪伴和引导他。” 

今年农历新年期间,马六甲人生佛学中心举办的《森林法庭》绘本油画展反应不俗,所展出的16幅画作售出了8幅,其中一半收入捐给该中心。 

“我把售画的钱存入儿子的银行户口,并让他知道他的作品有钱赚。当他知道画画是可以赚钱的,就把更多心思放在绘画上。他现在几乎每天都在画画,也可以说是他的工作了。” 

像一般人一样,吴尚乐有能力自学。只要对某件事物感兴趣,他就会主动上网搜索各种资料用心研究。“我现在已经把他当成是普通人了,每个人都能通过自学来提升知识,他也可以,有些事情甚至懂得比我还多!

“我有打算让他学习电脑动画,但考虑到他需要合适的学习方式,我可能需要跟他一起学,或我先去学然后教他。无论是哪种方式,我都会按照他的能力全力帮助培养和加强他的一技之长。” 

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