《笑林广记》有一个故事，叫“搬是非”。有一寺庙，是尊奉儒释道三教的，因此就供奉孔子、释迦佛祖和太上老君塑像。

有一天，有个道士看到了，就去把太上老君的塑像移来中间。过了几天，有个和尚看到了，就过去把释迦佛祖像移回中间。再过几天，有个读书人看到，就把孔子像直接移到中间。

这3位圣贤私下互相说道：“我们本来都好好的，却被这些小人搬来搬去，都搬弄坏了。”

这是一个老掉牙的故事，但用在任何时代，对照时局，一点都不会老掉牙。尤其是在马来西亚。

在我国，各族的文化及各自信仰的宗教都在宪法下获得保障；而且多年来也互相包容，和谐共处。但是，往往因为政治人物为了捞取利益，证明自己对捍卫种族及对信仰更虔诚，非得把自己的种族及宗教放在C位，排斥其他。就像“搬是非”里这个小故事。

停搬是非靠勇气

原本儒释道三尊塑像并例相安无事，没有问题。只要有人一开始动手搬动，是非就来了。华淡小的课题也是如此。

多源流学校在国内屹立多年，跟国小并存，其实都没有问题。但政客时不时就挑起单一源流教育、废除多源流学校的课题，一再挑动囯人的神经线。从指责华淡小是阻碍团结的绊脚石，到指责华淡小是种族冲突的祸首，背后的思维都是一样的，就是唯我独尊。

当原本被视为开明派的玻州宗教司阿斯里一样发出这类指责，甚至发动网上请愿要直接消灭华淡小，所作所为已不只是要移动其他塑像，而是要搬走甚至打砸其他塑像了。

在5·09大选后，不少国人都欢天喜地，以为终结了种族政治的乱局。但是，一些政治领袖要落实单一源流教育，废除多源流教育的心，仍然不休止。

从马来人尊严大会通过议案6年内废除多源流教育，到土团党及巫统有领袖再提单一源流教育，甚至土权党入禀法庭挑战华淡小的地位，这些动作环环相扣，说到底都是呼应首相敦马哈迪医生对单元及多源流教育的想法。

现在就看打着多元口号，强调本身不玩种族政治的希盟政府，是否有政治勇气来停止这种“搬是非”的乱局。