出家有四众弟子的说法，也就是出家的男女二众，以及在家的男女二众，其中以出家男众（比丘）作为佛教的代表；而比丘具有3种意思，即“破恶”（破除烦恼）、“怖魔”（因为会脱离魔的掌控，所以魔觉得害怕），以及“乞士”（上乞求佛法以修心，下乞饮食以滋身）。

在佛世时，出家人都是三衣一钵云游天下，一方面乞食活命，另一方面则修行度众。当时所谓的僧人遗产就是他的衣钵以及一些日常用品，如坐具等。这些遗物都会经由僧团决定是归于公物，还是分配给其他的僧众使用。

然而，随着时代的进步，现代社会出入都须要用到金钱，所以，大乘佛教的出家人也领取了单金作为购买日常用品等用途的钱财。另外为了满足大众对经忏的须要，专门赶经忏的僧人也会因此获得檀越供养的襯金，可能会累积了一些财富。

遗产属僧团所有

无论如何，出家人是属于僧团的，其遗产也是属于僧团所有，其在家亲属是不能领取一分一毫的。然而，我国没有法律保护出家人的遗产归于其常住的寺院，因此，有可能会发生僧人往生后，遗产被法庭判决给家属的情况。

我在台湾的时候也曽看到一位比丘尼圆寂后，其孩子为了遗产把寺院控告上法庭的案例，而且有关新闻还刊登在报章上，引起社会的关注。幸而当时的市政府的宗教科了解其中的情况，并且用心地帮助及协调之下，成功解决问题，撤销了案件。

其实，这样的事情是最不理想的状况，因为一来僧团损失了财物，二来家属贪取了僧物，只会造下极大的恶业，将会面对可怕的后果。因此，出家人要在自己往生前把遗产的事情处理好，不要麻烦常住，或连累家属造作恶业。

其实，出家人应该是“贫僧”，应该是属于哪一种“身贫道不贫”的修行者。因此出家人最重要的不是留下物质财富，而是留下佛法教化的精神财富，就像佛陀一样遗教至今，仍然利益众生。

从古至今的历史上，留下记录的佛教祖师大德，都是留下了珍贵的佛教的精神遗产，即以其德行教化世人，让后人能够更好地学习佛法，而闻名于世；我们没有看到或听到有一位出家人是因为他留下很多物质财富的遗产，而被历史记载，被人们歌颂，赞扬及纪念的。

佛教为圣人建立的纪念塔，就是因为圣人的教化，足于作为我们的楷模，而且其功德也利益了众生。根据佛陀的开示，只有4种人有资格让佛弟子为他们建塔怀缅，他们就是：1.佛陀、2.辟支佛、3.阿罗汉、4.转轮圣王。除了转轮圣王是属于世间的圣人之外，其他的3位都是出世间的圣者。

为何这4种人值得我们为他们建立纪念塔呢？佛陀说因为当后人看到这些高塔就会忆念起这些圣者的德行，他们的内心会变得祥和，而这会令到他们在往生时，投生到善趣。我想成为出世的圣人，被大众建立佛塔来纪念，应该是我们出家人精进修行以达到的目的之一，这也可以说是僧人遗留给世人最佳的遗产，因为这是自利利他的伟大功德。