言论

不改革 德士业将走入历史/利亮时教授

每次回国我都会观察国内城市建设和各行各业的变化,尤其是我生长的家乡——吉隆坡。近年来,吉隆坡增加了不少现代化的建筑,但是我们除了硬体设备有所变化外,在服务行业方面,仍有极大的进步空间。

这当中就是德士这个行业,吉隆坡的德士在以前就不是每位司机采用计程的收费,有部分的人士是用议价的方式来进行收费。这当中包括在我国四星和五星酒店外头,他们都是采取议价的方式,往往短程都是从20-30令吉开始起跳。



其实这个议题笔者在这5年内已经谈了两次,如今为何又在提起?

笔者在12月20日,在某家四星级酒店外,叫德士去1.5公里外的一个住宅区,司机既然要价20令吉,我就表示不接受,之后我自己走路过去。这次的经验,让笔者心中有着无奈和失望的心情。

读者一定会奇怪,为何我不用手机叫GRAB?因为当天我只在吉隆坡待半天,我忘记带我国的sim卡,当时我身上的手机是台湾的门号,无法下载GRAB的软体。最近这次的经验让笔者发现,我们的德士司机,大部分的是思维和经营模式,仍停留在上世纪。我国先后出现了UBER和GRAB叫车系统,当面对上述系统时,我们的德士司机开始是采取抗争方式,但是有相当数目的德士司机,仍无法作出一些改变来因应大环境的转变。

部分司机漫天开价

对消费者而言,德士司机的经营模式,让我国消费者部分采取买车来因应,以免受制于部分司机漫天开价,以及我国公共交通的不发达。



德士司机呢?面对GRAB的竞争时,相当数量的德士司机显得有点一筹莫展,而他们还是采取以往的模式在经营,只会让自己走向消失的死胡同。

GRAB的出现,可以让许多驾驶者,把之当成副业,以增加收入,而且可以待命接任务,不用向传统的德士司机在路上寻找客人,浪费汽油。只要德士司机不变,GRAB就会越来越强大,市场占有率将会日渐扩大。

我国的德士司机有不少敬业乐业者,但是也有一些是把客人当成肥羊在宰。前者应该求变,如有些德士司机是加入GRAB等系统叫车的行列。后者则是交通部的责任,应该严加取缔,以免影响我国的形象,尤其在高级酒店前仍有漫天开价的行径,实在让人无法接受。我国交通部在严格要求德士司机需计程收费的同时,也必须定时检讨收费标准,包括提升收费。我国德士司机有必要提升本身的服务水平,并充分掌握目前行业的变化,包括类似GRAB的叫车模式。德士集团方面,则是应该采取整合,让这个服务资讯化,严格要求司机的服务品质,这方有竞争力。

如果一直原地踏步,最终我国的德士行业可能会走入历史,并由GRAB等系统全面取代。

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言论

阿克马勿捕风捉影/利亮时教授

一个社会具有族群的多元性,表示着该社会拥有许多不同言语、文化和宗教元素在里头。

中国学者徐桂兰认为,多元族群的国家,其族群的关系发展不外乎两个:“一个是民族摩擦、民族矛盾,以及民族矛盾激化的最高表现形式——民族战争,这是民族关系恶性发展的趋势;另一个则是民族交往、互动,互相磨合、互相认同,从而达到整合的境界,这是民族关系良性发展的趋势。”

从笔者的角度来看,族群关系的发展若以两分法来论断,基本上是有欠周全。族群关系的发展,与各族群间的文化背景、历史经验,以及居住地的大环境有着千丝万缕的关系。

因此,族群与族群的摩擦、矛盾不一定走向冲突,而互相磨合也不能确保能走上整合的道路。

族群和谐非理所当然

我国正是这样一个多元族群的社会。我们拥有不同文化、宗教、语言,大家共同生活在这块土地超过百年以上,基本上应该都能够相互欣赏和包容。然而,这种美好的画面,一直遭到“别有居心”政治人物的破坏。

族群和谐并不是理所当然的,而前首相敦拉萨与敦马哈迪医生已经让半岛整个氛围变调,族群之间的关系出现不少的隔阂。

最近有人为了本身的政治利益,再次挑动族群和宗教的议题,这就是巫青团团长的阿克马。

从年初的袜子事件就掀起轩然大波,虽经国家元首出面,而暂时有所收敛,近日,他又针对峇株巴辖一家超级市场被发现售卖印有天房图案(Kaaba)“脚垫”,在脸书贴文呼吁所有回教徒,不论任何政见或政治立场都团结一致,以确保自己的宗教不会再被侮辱。

AEON BiG霸级市场较后时澄清,早前被宗教局官员没收印有天房图案的垫子,其实是迷你祈祷垫,而非脚垫。

阿克马在还没有搞清楚事情原委下,就捕风捉影的挑起宗教议题,并且制造某种敌视的情绪,这对国家的发展是没有任何正面的效益。

阿克马固然有其政治目的,但是不断操弄宗教和族群议题,短期可能会得到一些政治利益,但是也难保自己会被这股力量所反噬。

我国是一个尊重各宗教和各民族文化的世俗国家,在多元宗教和文化的影响下,造就我国的文化特色。

政治人物如果为了个人利益,而去操弄宗教和族群议题,其对国家经济将会造成深远的负面影响。

这些负面因素是会扩及各民族,祈望这些别有用心的政治人物,能够悬崖勒马。

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