这几天看到两个新闻，一个日本男主播封山期间擅爬富士山，结果在直播中不小心坠崖身亡。另一则就是一个俄罗斯游客在印尼峇厘岛自拍时坠崖，下落不明！

两个都是年轻人，却因为享乐主义，而轻生送死，虽然都是意外。

这两起死亡事件，让我联想到宗教界一些人的自杀现象。且不说别的宗教，其实也有一些佛教徒最后会走到自杀的道路，我认为这是一种激进主义的表现。

在佛陀时代，有比丘们为了克服欲望，而勤修不净观，结果许多僧人对自己的肉体产生厌恶，有拿刀自殺的；有服毒自殺的；有上吊、跳崖自殺的，也有拜托其他人为自己了结生命的。

制定戒律阻止自杀

佛陀知道后，就教大家改修观呼吸的法门，并且制定戒律阻止自杀。

但对于那些已经有证量、来世不会再轮回的圣者，因病痛等因缘而选择自了者，佛陀还是默许，这样的离世，其实有点像今天的安乐死。不同的是，这些修行人有能力自我了断，不必医生从旁协助。

历来一些文献都有记载一个传说，那就是净土宗的善导大师也是舍报自杀的：

“导一日忽谓人曰：‘此身可厌，吾将西归。’乃登寺前柳树，向西祝曰：‘愿佛接我，菩萨助我，令我不失正念，得生安养。’言已，投身而逝。”

也有人经过各种文献比对，认为这是一个不真实的记载，也就是记载错误。他们认为善导大师是69岁寿终正寝，正念往生的，强调祖师不会有示现舍报自杀的情况。

他们认为正确的情况是，善导大师那时在光明寺说法，有一个人去请教善导大师：

“‘今念佛名，定生净土否？’

大师答曰：‘定生！定生！’

其人礼拜讫，口诵南无阿弥陀佛，声声相次。出光明寺门，上柳树表，舍掌西望，倒投身下，至地遂逝。”

也就是有一个人问了善导大师，“现在念佛可否往生？”的问题之后，自己走出去在树上投身而逝的；并不是善导本人。

灭寿取证逾百人

善导大师本身是苦行僧，是个口中念佛，嘴巴就可以放出光明的高僧，而且他有能力让人亲眼目睹极乐世界的境界。所以当时很多人被他影响，都起了强烈的求往生心。结果有人从高山上投身下来；有的就投入深水；有的从很高的枝头堕下（像前面引证的古文），还有焚身供养等等，这样灭寿取证的人非常多，有将近一百多人。

一些净土宗的人相信善导大师是阿弥陀佛的化身，如果是的话，站在佛佛道同的立场，善导大师应该会像釋迦牟尼佛一样的制止这些非理性的现象。不能明明知道那些人要去自尽，且连反对或阻止都没有，这样会变成就算不是他鼓励，但却可能是他认可的。

《观无量寿佛经》 提到：

“生彼国者，当修三福： 一者，孝养父母，奉事师长；慈心不杀，修十善业。”

佛陀在经文中明白说到，想往生净土的条件，包括了要“孝养父母，奉事师长”，如果我们早早就舍弃了生命，那我们的父母与师长谁去照顾呢？遵守“慈心不杀，修十善业”的人也不会去随便结束自己的生命。

我觉得今天想修净土念佛的人，除了重视五经一论，也千万不要忽略印光大师的文钞，这样做，才是一条安全可靠的念佛中道！