言论

拥趸多真理就在? ——回应陈日佳博士/夏庭

留英学者陈日佳博士在他的大作《华文媒体不是护旗手》里说“本地华文媒体被许多亲中者批评没有支持中国,甚至是允许反送中的言论与大篇幅报道反送中的新闻,甚至还有人打电话骚扰编辑部”云云。

媒体哪怕是私营的,一样是社会公器并负有社会责任,报道新闻虽难做到绝对客观,也有必要尽量平衡而公允地报道,以便反映事件真相。除非某一方明显出错,媒体据实报道它的错误,那有什么好指责的?



但在“香港反送中的动乱中”(陈博士语),原本的和平示威显然已被“勇武派”骑劫,这些人声称“无大台抗争”(至少表面如此),他们毫无底线而且没完没了地疯狂破坏。

不论这些人的出发点如何正确,这种行为都是野蛮的,连不亲中的原香港大律师公会副主席蔡维邦大律师都怒斥暴力分子将自己严重违法的行径合理化及“浪漫化”,其暴力行为已远超法律界线,大律师公会的头头们却“可耻地沉默”。

纵容违反人性暴行

这些人不承认自己是中华民族的一分子,因此撇开中华传统价值观不谈,就用他们天天在喊的“民主自由人权”的所谓普世价值的最低标准来衡量他们的所作所为,也远远不及格,他们的一些行径甚至违反人性!



事实如此明显,如果我国华文媒体还明显的对这些极端分子的行为表露同情和支持,甚至成为他们的传声筒,那无异于公然纵容违反人性的暴力行为,被我国群众责骂是活该的。

我上一篇文章提到香港某水果日报被澳洲《第七频道》记者罗伯特揭露,故意截取视频的一段,以制造TVB艺人马蹄露先起脚猛踹黑衣人的假象,说明这些媒体之胆大妄为。不过若因此反而让它的“网上订阅率节节上升”,甚至使一些原本奄奄一息的网媒“起死回生”,那也是香港人的“共业”,是福是祸他们将来都得自己承担。

拥趸多了,不表示就拥有真理,这是十分浅显道理。否则,二战时被绝大多数德国人疯狂拥戴的希魔;以及有本事让举国人民服服帖帖到准备“一亿玉碎”,同时让二十多万台籍日本兵心甘情愿做炮灰的日本军国主义战争机器,岂不是拥有更大真理?

陈博士是科技高才,没有理由不知道很多惊世的大发明或大发现,其发明者或发现者当初被亿万群众视为疯子?如果拥趸多就是真理,人类社会只好停留在部落时代!

这几个月来我几乎每天翻阅所有西马的全国华文报纸,陈博士可否实名相告是哪一家华文报,其“报章内的中国新闻甚至比本地新闻还要多还要仔细”?若举不出来,那岂不是公然造假?至于说“现在这些人却希望媒体要自我设限”,特别是“不能刊登与香港或中国政府不一样的言论”,作为马来西亚的媒体,这可能吗? 这个指控幼稚得可以!

香港警察一样是人不是神,不可能不会犯错,陈博士把他们涉嫌犯下的错误比作侵华日军及纳粹德国的反人类滔天罪行,那么香港勇武派使用汽油弹和土制炸弹袭警也可以比作使用原子弹和核弹咯?

白白牺牲一无所得

不管喜欢与否,政治斗争都是长期而艰难的;这些少不更事的暴力分子继续大闹下去,其结局将如美国前在台协会主席卜睿哲的预言: 白白牺牲而一无所得!(当然整个香港也将为此付出沉重代价)香港反修例示威之初,示威者给救护车让道的照片登上本地一些报章的头版。

这使我想起另一帧来自地震灾区的图片:图片显示灾区百姓双手拎着贵重物品慌忙逃离险区,一个穿迷彩装的军人却向土崩石落的地方急奔而去,因而被喻为“最美逆行”—他这一去,谁也不能担保能安全归来。一帧图片里有千人万人,另一帧图片的逆行背影只有一人,哪一个更值得尊敬?大家自行判断吧!

阿婆清理路障爆红

写到这里,不能不提那位在一众黑衣人面前毫无惧色地清理路障的香港白发阿婆。阿婆也许完全不晓得什么是“虽千万人吾往矣”,但她就是这样做的。她叫那个自称“网媒记者”的不要拍摄,对方不但没停止,还把视频放上网,以至阿婆“意外”爆红。阿婆一面清理路障一面与网媒女记者及黑衣人辛辣的对话,比许多博士或“高级讲师”的宏文精彩多了!

以下是粤语对话的节录:

视频开始时阿婆一再质问黑衣人:“你解释俾我听,点解要堵住(这)条路?”有人用镭射光照她眼睛,也有人往她身边掷砖头,记者替掷砖人辩解。

“我手无寸铁……你哋打死我啦!……你哋几十万人,做坏事,真是失败!你啲‘叻嘢’俾人睇嗮喇!” (意即:你们的那一点“本事”被人一眼看穿了!)"

记者问了一个无脑的问题:“太太请问你有冇职业嘅?”

阿婆:“我都70岁了,整日等死咯……我搬(走)一个,你掟十个,我知道嗮我做唔到嘢,但是我都要做!”

记者:“你觉得佢哋点解要咁做?”

阿婆:“我都想问佢哋啊!刚才我问那个人(黑衣人),佢唔答我啊!点解你是记者你唔问佢哋啊?呢个是你嘅良心来嘅,你仲帮佢哋宣传……呢个世界神鬼不分!”

说完,阿婆在一班黑衣人的虎视眈眈下,吃力的将一个装有砖头的塑胶桶拖向路边。

转个身,那帮黑衣人又将障碍物放回路中间,阿婆又把障碍物移走……

视频结束前,阿婆艰难地一一搬走大路上的铁护栏等障碍物,鞋子都被路上积水弄湿。过后她指着黑衣人无奈地对镜头抛下一句:“呢班咁样嘅香港未来,香港未来,唔知未来乜?”

是的,唔知未来乜?!

(稿酬捐南洋报业基金,受益人:王晓燕)

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言论

星云大度·敦马迷惘/夏庭

2023年2月5日,也就是农历癸卯年正月十五元宵节,誉满天下的星云大师以97岁高龄圆寂,净业圆满。

星云大师少年时即皈依佛门,一生致力于弘扬人间佛教,泽被四海,度人无数,终成一代宗师。颂扬其一生功业的文章多不胜数,轮不到我来写。

大师10岁时就遭逢人间大劫,亲历并见证了侵华日军南京大屠杀,身处尸横遍野的人间炼狱,自己的父亲也惨遭毒手,小小心灵所受创伤可想而知。

如此深仇大恨,他却选择原谅,希望用佛陀的大爱,去感化人们,包括那些双手沾满鲜血的大罪人,以及他们一代代执迷不悟的信徒。

以杀止杀和平无望

大师曾告诉著名画家李自健:“南京大屠杀夺取数十万无辜百姓的生命。父亲就在那里牺牲了,可以说是血海深仇。但在我们佛教看来,人类战争不断,以杀止杀是不可能的,只有用感动,用慈悲,用原谅,让他认错忏悔,这样才能有真正和平的希望。”

实际上,惨死在日军炮火和屠刀下的无辜百姓,远远不止南京的几十万人,星云大师当然知晓。

可惜啊!如此大慈大悲和恢宏的气度与胸襟,若真能感化那些顽石于万一,那老早就感化了!

写到这里,我脑海里浮现张纯如的面容,如此清纯、美丽和善良的女子,远在美国,竟成军国主义余孽的牺牲品。

就在星云大师圆寂前一天,另一个举世知名的世纪老人敦马哈迪医生说了一些话,引人瞩目。

年近百岁的敦马哈迪,2月4日在浮罗交怡“铭记您的付出”活动后的新闻发布会上说,他对第15届全国大选中被选民狠狠地拒绝感到震惊,如同摔了一大跤,失去1万4000张选票,导致他连按柜金都保不住,不知道自己到底犯了什么错?

不知己错越错越大

我无意抽丝剥茧谈论敦马的功过,这方面的评论文章多的是。非用一句话来概括的话,我认为敦马最大的错误,就是始终不承认,甚至不知道自己一再犯错(柔州选举全军覆没的教训还不“够力”吗?),因此“越错越大”。

我们老祖宗“知错能改,善莫大焉”的教诲,看来对他老人家不起作用,也因此我说他陷入迷惘,甚至佛教说的“无明”,是自寻烦恼。

在政坛上翻江倒海、叱咤风云六七十年的敦马,自言很喜欢看书,说他读万卷书应不为过。有一些非常简单明了的人生哲理,照理他早该知晓,不料事实并非如此——譬如说“功成身退”。

也许他读遍天下的书,却偏偏没有读过2500多年前的道家智慧结晶《道德经》?

《道德经》第九章:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

不够的话,还可以看看第三十三章:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

几乎每一句话,都戳中要害!尽管不同版本的《道德经》文字上或有些出入,但无伤大雅。

星云大师1985年立遗嘱,身后什么都不带走,约2000万新台币(约284万令吉)个人财产,已捐公益信托教育基金,他创办的佛光山,资产都不是他的,他片纸不留。

星云“死而不亡者寿”

诗意地说,星云大师走了,不带走一抹星光,不带走一片云彩,却给人间留下永恒的恩泽与思念,这就是“死而不亡者寿”。

其实,星云大师的大度,也是我们民族的大度。

敦马纵使在政坛有起有伏,但他毕竟位极人臣20多年,在大马无人能出其右,他的儿孙也久登豪门。他老人家数十年如一日不断翻唱族人困境的老调,并予人大马华社难辞其咎的印象。

窃以为,不必学星云大师涓滴归公,或像陈嘉庚那样毁家兴学,他就拿出三几成家产作为表率吧!风行草偃,日久见功,岂有解不了族人困境之理?

政海争锋,80岁都嫌太老咯,更何况年近期颐?也许像我这等黎民百姓太愚钝,领会不了人家忧国忧民的一片苦心?

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