副刊

“真光”无阴影

创世纪开头,神就说:“要有光。”



但是神却把光、暗分开了,形成了昼与夜。于是,芸芸俗世中,有人活在光里,赞美主,追求永生之路。也有人宁愿选择活在光照不到的角落,在黑暗里存活、享乐、沉糜,攫取邪灵给予的残渣与血污。

画家梵谷就几乎是个“背光的人”。

他其实是活在光与黑暗边缘的人,一脚踩在光照处,一脚又涉入黑暗。

他心中有神,便画出“向日葵”如此光灿绚丽,生机勃勃,朝向光明礼赞的画作!“食薯者”呢?却只有蒙淡、微弱的灯光,种薯农民个个面目暗淡、疲惫,只能伸出粗砺、骨瘦嶙峋的手,攫取桌面上的食物。而“麦田群鸦”更明显是倾向对黑暗势力战胜一切的讴歌!

可怜的艺术家,穷困、潦倒、精神病,只能驱使他在心灵深处,不断摆荡在光与暗的边界,运用他超能力的画笔,勾勒出自己的心境,作自我救赎。



多亮亮光都有阴影

牧师告诉我们,在俗世之中,无论是多亮的亮光,都有阴影的存在。中午的日头当中,脚下却仍然踩着小面积的阴影。然而,神的“真光”却是没有阴影的。

《启示录》21章描绘了末日审判后,神的国降临的情景:

“那城内又不用日月光照,因为有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走,地上的君王必将自己荣耀归与那城。城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归于那城。”

很遗憾,艺术家始终没有跨过黑暗边界,进入“真光”中。

他的终局,是一颗子弹,把自己打入万劫不复的地狱!

唉,唉……

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言论

泰勒丝带来了什么?/丁云

万众瞩目的泰勒丝“时代巡回演唱会”亚洲站终于3月初在新加坡落下帷幕。6场演出,估计吸引了30万人观赏,演唱会门票收入,以及周边经济效益,也估计高达5亿美元!

作为最靠近的邻居马来西亚,这次没有极端分子出来喧嚣抗议。但前卫生部长凯利还是按捺不住地评论,他说:“即使没有新加坡争取主办权的手段,泰勒丝也未必会来马来西亚,因为我们一涉及此事,一贯地会变成政治化。”

凯利的看法,可谓一矢中的。连新村申遗、肉骨茶列入“国家美食遗产”,都政治化得一塌糊涂。

巫统前宣传主任沙里尔韩丹则认为:“新加坡使用了高明手腕推动经济,已不是什么新鲜事。他们举办F1一级方程式赛车,就有着同样的提起规划的精神,不至于仓促决策而出状况。”

撇开政治纷扰,纯粹从经济效应来看,娱乐行业专家又怎么看“泰勒丝经济学”呢?

注重体验感与当下感

专家认为,当前的社会与文化体验越老越注重体验感与当下感!
看看梵高的画展,已经不再是租下个展览厅,摆几张画罢了,而是声光色配上立体电子影像的“浸沉式体验”了!同理,娱乐、歌唱、音乐会的现场感,只会保持增长的态势,尤其在后疫情的时代,报复性消费,更助长了这一趋势。

马来西亚准备好了么?准备迎接下一波演唱会的高潮了吗?还是继续争议“新加坡是不是个好邻居”?

下来,我要谈一个崭新的体验。

我不是“泰粉”,那天,我是刚好乘搭去新加坡国家体育场的地铁线,发觉车厢挤得满满的,都是准备去赴泰勒丝之约的“泰勒丝粉”。

他们几乎占80%是20岁到45岁的女性,个个打扮成时髦、漂亮,有如去出席重要宴会,特征都是手戴着泰勒丝纪念手链,有的戴了七八个,有的戴了十几个。

她们来自世界各地,有韩国人、菲律宾人、中国人、本地人,印度人等等。尽管车厢很挤,她们谈笑风生,不分彼此,用英语聊天,交换电话号码,也交换手链。当然,也分享了所喜欢的泰勒丝的歌曲。

这些“泰勒丝粉”,来自东南亚各地,碰巧撞在一起,何以能如此融洽呢?何以能与陌生人没有距离感呢?何以能像熟悉的老朋友呢?纯粹是因为泰勒丝,她们都有一颗热爱“泰勒丝音乐”的心,崇拜泰勒丝的心。

突然想提醒我们的政治人物们,请问,你们看到了么?这就是多元,这就是和谐,这就是不分彼此。因为泰勒丝演唱会,不只是带来经济效益,也带来了凝聚力、和谐、不分肤色、不分彼此。

若看到此幕,不晓得我们那些反对举办演唱会、驱逐歌唱艺人、中止艺人演出、抗议周杰伦演出侵占了球场的球迷们,与极端政客们作何感想?

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