副刊

【牧羊人】拔除与栽植

有个卡通科幻片挺有趣。



片子有一段是描述城市的变迁,旧的房子会被拆毁,新的城镇要在废墟中建立起来!但许多人不愿意面对这种拆迁,于是死守着家园。拆房子是以先进的科技来进行,高高的机械人执行任务,只见一道道激光照射下,所有旧的房屋都被瞬间摧毁。但有个“法则”,只要激光一扫描到房屋中有人在,激光便自动撤去,不能伤及无辜的生命。

这算是卡通世界的“人权法”吧?

于是人们不敢让房子空置,即使家人要外出,工作、上学、购物,也至少留下一个人在屋子中,才能保住家园不被覆灭。

脑海闪过一则经文:

《耶利米书》31章说:“我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害,也必照样留意将他们建立、栽植。”内容讲的是以色列民的悖逆,遭受了被拔除、拆毁与倾覆,但神的恩典,仍要将他们重新建立、栽植。



这是很好的应许——问题是,世界的人们就像那卡通片中的人物,死都要赖在旧的房屋、旧的价值观、旧的老我、旧的腐朽中,不愿被拔出、拆毁!犹如你得到基督的救恩,全然成为新造的人,却仍然恋栈着自己的嗜好一样,如烟、酒、麻将、粗口、不良刊物、色情网络,甚至是上夜店。

那么,你如何迁入新的城镇(新天新地)呢?

如何住进美轮美奂的新房屋呢?

没有拔除,何来栽植呢?

没有摧毁,何来重新建造呢?

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言论

泰勒丝带来了什么?/丁云

万众瞩目的泰勒丝“时代巡回演唱会”亚洲站终于3月初在新加坡落下帷幕。6场演出,估计吸引了30万人观赏,演唱会门票收入,以及周边经济效益,也估计高达5亿美元!

作为最靠近的邻居马来西亚,这次没有极端分子出来喧嚣抗议。但前卫生部长凯利还是按捺不住地评论,他说:“即使没有新加坡争取主办权的手段,泰勒丝也未必会来马来西亚,因为我们一涉及此事,一贯地会变成政治化。”

凯利的看法,可谓一矢中的。连新村申遗、肉骨茶列入“国家美食遗产”,都政治化得一塌糊涂。

巫统前宣传主任沙里尔韩丹则认为:“新加坡使用了高明手腕推动经济,已不是什么新鲜事。他们举办F1一级方程式赛车,就有着同样的提起规划的精神,不至于仓促决策而出状况。”

撇开政治纷扰,纯粹从经济效应来看,娱乐行业专家又怎么看“泰勒丝经济学”呢?

注重体验感与当下感

专家认为,当前的社会与文化体验越老越注重体验感与当下感!
看看梵高的画展,已经不再是租下个展览厅,摆几张画罢了,而是声光色配上立体电子影像的“浸沉式体验”了!同理,娱乐、歌唱、音乐会的现场感,只会保持增长的态势,尤其在后疫情的时代,报复性消费,更助长了这一趋势。

马来西亚准备好了么?准备迎接下一波演唱会的高潮了吗?还是继续争议“新加坡是不是个好邻居”?

下来,我要谈一个崭新的体验。

我不是“泰粉”,那天,我是刚好乘搭去新加坡国家体育场的地铁线,发觉车厢挤得满满的,都是准备去赴泰勒丝之约的“泰勒丝粉”。

他们几乎占80%是20岁到45岁的女性,个个打扮成时髦、漂亮,有如去出席重要宴会,特征都是手戴着泰勒丝纪念手链,有的戴了七八个,有的戴了十几个。

她们来自世界各地,有韩国人、菲律宾人、中国人、本地人,印度人等等。尽管车厢很挤,她们谈笑风生,不分彼此,用英语聊天,交换电话号码,也交换手链。当然,也分享了所喜欢的泰勒丝的歌曲。

这些“泰勒丝粉”,来自东南亚各地,碰巧撞在一起,何以能如此融洽呢?何以能与陌生人没有距离感呢?何以能像熟悉的老朋友呢?纯粹是因为泰勒丝,她们都有一颗热爱“泰勒丝音乐”的心,崇拜泰勒丝的心。

突然想提醒我们的政治人物们,请问,你们看到了么?这就是多元,这就是和谐,这就是不分彼此。因为泰勒丝演唱会,不只是带来经济效益,也带来了凝聚力、和谐、不分肤色、不分彼此。

若看到此幕,不晓得我们那些反对举办演唱会、驱逐歌唱艺人、中止艺人演出、抗议周杰伦演出侵占了球场的球迷们,与极端政客们作何感想?

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