西藏，我的爱 / 上篇 

那天，朋友在离天最近的地方长叹了一口气。

我不知道这口情绪，最后会否在雪域中凝结成高原上的泪，但是，我知道这五味杂陈的背后全是因为我们爱上了这片圣土，也庆幸自己多苦多磨难都来到了这儿。

无疑，能在她还美丽的时候造访过她是一种幸运，否则再过几年，我们也许就只能看见另一个西藏了……一切，没有来日，也要方长。

当布达拉宫允许你一亲芳泽前……

并非在危言耸听，但是要到西藏旅游，还是越快越好。这是我们再次到访西藏最直接的感觉。

首先，和过去相比，参观布达拉宫的限制无疑越来越多。布达拉宫不仅是西藏政教合一中心地，更是西藏的地标。和其他世界各地的宫殿或政治建筑不同的是，布达拉宫除了能反映出西藏神秘的宗教面貌外，参观一趟还能让你见识到藏族的建筑智慧、文化艺术，乃至了解政教结合的历史。

可以这么说，到访西藏若没有走一趟这全球最高的政教宫殿，无疑是错过了了解西藏最好的一站式途经。

游客涌入破坏无形

尽管如此，这个堪称西藏精华景点的地方，因长年迎接上万名游客而开始面对威胁。或许很多人不晓得，摄影闪光灯、游客太多的氧化反应，乃至一次次的行脚，其实都对这座千年建筑造成破坏。

其中，里头的一些千年壁画因为氧化作用与油灯烟熏而焦黑得看不清楚、一些木梯更因为长年累月的行脚，而开始不再稳固。不仅如此，海量的游客涌入，也使得神圣宫殿充斥着不懂得尊重的喧闹，以及难以控制的兴奋，大大破坏了原有的庄严与静谧。

为了保护布宫，中国政府开始设下许多条例，如限定游客的参观时间、部分地方不再对外开放，乃至在附近兴现代建文物馆，让游客参观摆满文物的建筑即可，从而分散人流，减轻对布宫的负荷。

记得第一次到访西藏时，在布宫的时间长得足以让我们慢慢欣赏和聆听。当时，时间多得我们不时纳闷则：还会待多久。然而，第二次参观布宫却只能走马看花，甚至还是马不停蹄的那种节奏。

6D布宫避免干扰

首次到西藏的团友不断表示时间不够让他好好欣赏，而我则不敢告诉他之前我们在这座宫殿是何等悠闲，然后心里默默感恩自己数年前来过这里。

或许，这个时候到访布宫的你也应该感恩，因为未来不敢想象。据说，当局有意打造一个6D的布宫，如此一来就能避免喇嘛修行被干扰，同时也让西藏最具精神象征的建筑得以保存下来。

对一个游客来说，这样的“限制”无疑是无奈，但是站在人类遗产文化的角度来看，当局的用心却值得赞赏，更值得其他国家学习，而我们也只有在感叹之余，同时庆幸自己在这个时候来到西藏。

若看到此文的你也打算去一趟西藏，那还是越快越好，尤其趁你还能一亲布宫芳泽之前。

当品牌入驻拉萨前…… 

除了赶在布宫限制越来越多前到访外，现在去西藏绝对也是一个很好时间点，因为随着当地的经济发展腾飞，许多的国际知名品牌也大量入驻，直接使得当地的人文景观和原始文化风貌与大城市越来越相似，其中拉萨就是一个例子。

没去西藏前，总以为这个离天最近的地方会是一片自然与淳朴，但是从青藏高铁下来时，映入眼帘的是比新山还要雄伟的建筑、比槟城还要繁荣的景象，以及比吉隆坡还要繁忙的街道。

在拉萨，不愁没有星巴克、不愁吃不到K字母的连锁快餐，还有各式各样的国际品牌服饰，甚至还能泡特色酒廊老房子，半夜跑去唱K，其中那包厢华丽得惊人，还没拿麦克风唱李佳薇的《煎熬》，就先因为那豪华贵气的设计张大了嘴。

繁华景象的反差

在那里，穿T恤丹宁裤的人比穿传统服饰的人多，拿手机的人更是比手持转经筒的信徒多出好几倍。

繁华景象给了我们很大的想象反差，然而认真思考后，我更觉得那是我们对这片土地的无知，甚至是一种一厢情愿的自私。

时代在进步，如果就连不丹都出现了网络、尼泊尔都能使用交友软件，为何西藏就不能享受先进所带来的便利？无论再如何眷恋朴实，也不能阻挡西藏的进步与繁荣，因为藏人有拥抱经济发展的权利，而我们也不能那么自私。

当虔诚变成一种演出……

经济腾飞下的高原上，尽管拉萨街头手持珍珠奶茶的人不多，但是，拿着手机的人也不少。这样的发展姿态是无可避免的，然而随着而来的局面同样也势不可挡。

首先，一小搓人会以藏族文化当生财工具。所以，你会看到身穿传统服饰的藏族卓玛向你收费合照，叩等身长头（五体投地）的扎西要向你收钱后才“配合演出”。

对白流畅目无表情

另外，一些所谓的藏族家访，最后也会照着剧本般地成了向你兜售手工品的情节。这些原本介绍藏族文化的卓玛，会目无表情地念着流畅对白，不看画面，你会以为自己聆听着哪台背稿机。然后，直到我们买了她介绍的产品后，才有机会看到她高原红的笑颜。

眼前的景象，让我想起了向我拿小费才能合照的柬埔寨小孩、想起了高雄那群跳舞没有灵魂的原住民，以及捷克街头选雪糕太慢而驱赶我的店员……当然，对旅业发达的景点而言，这样的局面可以理解，而我们也不能一竹竿打翻整船人。

我就记得第一次来西藏，接待的卓玛十分亲切自然，脸上还印着只有藏人才有的高原红。所以，我相信西藏的人文景观仍有，也应该还很多，导游就告诉我们，至今一些叩拜等身长头的信徒，仍会因为摄影师那不尊重的镜头而发怒。

我自忖：宁愿遇到一群因我不尊重的摄影而发怒的藏人，也不想遇到跟我讨钱才表演的信徒。

当虔诚变成一种演出，我们庆幸在情况未恶劣前曾来到西藏。

当达赖未逝世前……

到西藏时，恰逢第14世达赖喇嘛出走西藏60周年。作为局外人，是很难定义“出走”究竟是“西藏起义”抑或“西藏叛乱”。倒是达赖喇嘛频频的喊话，让我多少关注了些。

其中，印象深刻的是，他表示只有在印度的活佛才是达赖的转世灵童，更早之前，他也谈及了自己是最后一世的达赖喇嘛，似乎有意终结转世制度。而当我们回来大马后，他又表示，北京指定的转世灵童是得不到认可的活佛。

这是一套值得思考的论述，因为若过去14代活佛都在中国藏区诞生，那么这一系的活佛怎会因为自己身处印度，而“规定”只有印度出世的活佛才是其转世？更令我不解的是，转世怎可能会就一个人的决定而终结？

太多政治因素介入

回国后，再翻阅许多关于活佛制度的资料，发现活佛转世需要按照许多的宗教依归和定制寻访来确认的，包括金瓶掣签，而这就是需要中国政府的参与，数百年来都是如此（当中也有例外）。

或许里头有太多的政治因素介入，而许多历史瓜葛连当地人也可能有不一样的诠释，更何况是我们这些外人。所以，我没有在纠结当中的是与非，倒是在想下一世的活佛必定将备受争议，而能在避开这样的尴尬前来到西藏，也都是幸运的。

没有来日，也要方长。

其实，上述提及的种种不只是西藏独有的状况而已。全球化的今天，旅业对游客带来了视野上的开拓，以及国家经济的益处外，同时难免对当地带来天翻地覆的改变，或好或不好，很大程度胥视我们如何看待，以及当局如何进行适度调整。

当然，相信西藏是一个幸福的地方。上天给了她严峻的生活环境，同时也给了她信仰；给了她恶劣的气候，却也给了她摄人的景观。所以，有理由相信这片雪域是被祝福的，而这片高原也有她值得期待的未来。

我可能没有来日，但，西藏会方长。

下期预告：西藏是一个可以让许多伪文青表演的地方，但是，再狡猾的伪文青面对浩瀚的天地下，不是现形，而是变形……

报道·黎添华 摄影·陈伟良 、曾雍量、Janet Wu