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巫伊合作或胎死腹中/南洋社论

当丑闻官司缠身的主席拿督斯里阿末扎希博士6月30日宣布销假复职后,巫统的内部权争或一触即发。

尽管于去年12月18日出任巫统代主席,如今恢复署理主席原职的拿督斯里莫哈末哈山口口声声表示欢迎阿末扎希重新履行党主席职务,且形容这位前副首相的回归,有利于强化党议程及制定来届大选的选战策略,但其支持者会否也这么认为,或许很快就有答案。



莫哈末哈山过去6个多月的巫统代主席生涯,有两大亮眼表现,一是领导国阵取得补选三连胜,二是为“巫伊合作”掀开成立共同委员会的新篇章。

金马仑国席、士毛月州席和晏斗州席的补选三连胜,的确为兵败5·09大选的国阵注入新生气,尤其是从希盟手中夺回的雪州士毛月州席补选,似乎更“印证”了“巫伊合作”有助于巩固巫裔选票的论点。

因利益而结合是政治常态,巫统和伊斯兰党上上下下斗了几十年,如今之所以大谈“巫伊合作”,最大的目的无非是想在第15届大选过后成为布城新主人,可要是巫统因为阿末扎希的回归而再闹分裂,伊党会不会还想跟一个更趋弱势的巫统走在一起,将是随之出现的一大问题。

不光是伊党,民众,或者说是巫裔选民,相信也正在观望阿末扎希重新掌权后的巫统,将会是一副什么模样,而要是巫统连马来社会的支持力度也荡然无存的话,“巫伊合作”胎死腹中的可能性,自然就大大提高。



上个月27日,阿末扎希在莎阿南地方法庭被加控33项贪污罪名后,目前所背负的总共87项罪名,比前首相拿督斯里纳吉的42项贪污罪名还多,虽说“无罪推断论”是民主国家推行的法律原则,但如若阿末扎希肯以“戴罪之身”淡出政坛,对巫统再怎么讲也不会是一件坏事。

阿末扎希当初因为丑闻官司而被迫请假,可6个多月后,他却在被加控贪污罪名的情况下回归巫统主席职位,局外人固然不晓得个中原因,但更多人根本就不想知道究竟是发生了什么事情,因为他们对这个曾经风光了一甲子的政党,不再存有幻想。

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纳吉宽赦令的真假/南洋社论

关于前首相拿督斯里纳吉获得国家元首赐予的宽赦令附录争议,从最初由副首相拿督斯里阿末扎希博士的宣誓书爆发出来掀起议论纷纷后,到首相拿督斯里安华明智的置身事外不予干涉,显见从纳吉入狱后的每一分钟,巫统“保纳派”团队未曾放弃把纳吉“救”出牢笼的努力,确实都没有受到安华的插手阻挠。

此前,纳吉通过律师团队向吉隆坡高庭申请司法审核,指上一任国家元首苏丹阿都拉的宽赦令附录允许他以居家方式,完成6年的监禁。

随后阿末扎希以关键证人身分向法庭提呈宣誓书,表示这份宽赦令附录真实存在,因而掀起千层浪。

课题大热时,安华先让子弹飞一阵子后才明确表态“勿涉及我”,或许他继续站在最高位监视,但不干涉纳吉宽赦令附录课题,要不然无论他是允许还是拒绝纳吉居家服刑,都会被另一方抨击,倒不如置身事外,一切依法律行事,也可以表明他尊重统治者的权力。

然而,熙熙攘攘的争议中,倒也呼应出另一个问题,即是前大马反贪污委员会首席专员拉蒂法所说的,现有的1995年监狱法令根本就不存在居家服刑这回事,既然没有相关条文,纳吉又如何能够居家服刑?

难道政府要为纳吉修改法律,或者是法外开恩,但是团结政府可以这么做吗?敢这么办吗?

扎希与扎夫鲁较劲

拉蒂法日前在社媒X发帖表示,不论是1995年监狱法令或联邦宪法第42条文,都没有与居家服刑相关的条文,这违反法治原则,如果纳吉获安排在家中服刑,那么贪污腐败将被合法化,大马将陷入经济和政治不稳定的窘境。

拉蒂法之言被视为整个事件的“良心话”,几乎在同一个时段,投资、贸易及工业部长东姑扎夫鲁也通过塞西尔亚伯拉罕律师楼正式入禀本身宣誓书,以纠正阿末扎希在有关自己目睹第16任国家元首苏丹阿都拉发出宽赦令附录宣誓书的“事实错误”。

在这之前,阿末扎希在宣誓书中声称,他于1月30日在扎夫鲁位于加影绿野山庄住家作客时,扎夫鲁曾告诉他关于宽赦令附录的存在,扎夫鲁也向他出示手机上的相关宽赦令附录,如今扎夫鲁说其中存在错误,正好说明此中的戏外戏,则是扎希与扎夫鲁之间存在另外的较劲了。

纵然首相声明不要涉及也没有参与宽赦令附录课题,但是政坛对他的政治压力未曾停歇,卫生部前部长凯利就批评安华不应该表现得好像不知晓这件事,以及声称这不是他需要解决的问题,因为已经有5名现任部长都参与了这件事,他们是首相署(联邦直辖区)部长扎丽哈、内政部长拿督斯里赛弗丁、首相署(法律与体制改革)部长拿督斯里阿莎丽娜、投资、贸易及工业部长东姑扎夫鲁以及副首相拿督斯里阿末扎希博士,首相怎能说政府没有参与?

宽赦令附录的子弹还在飞,高庭将在6月5日针对纳吉要求居家服刑的司法检讨申请裁决,到时宽赦令附录是否存在之说将有真相,不存在的话,不过是巫统保纳派的一个挫折,存在的话则是另一场法庭角力,安华还是要等到那个时候见真章吗?

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