道听图说？不是道听途说吗？是的，你没看错，是“道听图说”，而不是“道听途说”。一字之差，其意义就有很大的不同了。原本道听途说是指路上听来的或路上传播的话，泛指没有根据的传闻。

然而，这个专栏命名为“道听图说”，是指我（性道）以听闻到的佛法，经过思惟及行持后的心得，借助图（照片）来宣说佛法大意或者本身的看法。因此，“道听图说”是正面的词句，不像“道听途说”那样含有贬义。

日前，大马发生了一桩疑是法师性侵少年的事情，不久后，又传出台湾女信徒爆料疑与藏传领袖（出家众）发生性关系的事件，这两件事件在法律上未判决真假，但已引起社会一些人士发表了许多负面的言论，对佛教界产生了一些负面的影响。

站在佛教的立场来看，出家人是接受及遵守“不淫”的戒律，无论是比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥或沙弥尼都不能与其他人有性行为，否则就是犯戒，乃至严重的话达到破戒的程度，必须强制还俗及逐出僧团。如果，某法师真的有破戒的行为，应该忏悔及卸下袈裟，以俗人的身份去面对法律的后果。

发生了的性丑闻是一个事实，我们不用去掩盖或粉饰，而是必须去面对，特别是利用自己特殊身份以及权力而犯罪的人，更应该忏悔及向受害者道歉及做出赔偿。

制戒用意希望僧团梵行圆满

在《增壹阿含经》中提到佛陀为僧团制戒的用意，是希望僧团梵行圆满、清净无诤、解脱烦恼，同时令在家众心生信心与恭敬，使佛法的流传长远不断。不过，世间没有完美的人，僧团的成员龙蛇混杂，难免有害群之马会做出破戒的事情；但是，这不能成为我们推搪的藉口，而是必须提醒信徒“依法不依人”，学佛要学佛的智慧，这样才不会被误导，遇到有问题的时候，可以明哲保身。

至于宗教师方面除了必要处理的俗事之外，须要投入内心的修持，提升自己的修为境界，严格遵守戒律，减少犯戒及破戒的可能性。特别是宗教领袖的权力不能过大，教团必须建立及严格实行监督及弹劾的制度，让他们不能为所欲为，也藉此避免宗教师出现错误的行为。

然而，我们也不能一竹竿打翻整船人，譬如有老师、或医生、或老板，甚至亲人发生了性侵犯的事情，我们可以把其他的老师或老板等人都视为色狼吗？显然的这是以偏盖全，是情绪的宣泄，而不是理智的行为。

对于那些就此事而发表针对佛教界的负面言论者，我们可以了解他们对事情的愤怒，至于那些恶意或别有动机的破坏言论，我们不会接受，就让这些言论归回给发言者吧！

在面对做错而愿意承担后果，能诚心改过的人，我们应该给与宽恕及机会；对于受到伤害的人，我们更是要慈悲陪伴，抚慰他们，希望他们能早日走出阴影。

在“好事不出门，坏事传千里”的情况下，希望这件丑闻能起到警惕的作用，提醒我们要注意及管理好自己的内心，不要被贪嗔痴操纵而犯下了错误，以致损人害己，后悔莫及。

摄影：性道法师