法国人类学家Marc Auge 曾经以建筑理论层面探讨过何谓街道，深层意义上，街道是一个你不需要认识任何人或者做任何事情的地方，除了出现在那里，相较于其他有自带功能性的建筑物或者广场，比如说律法空间把人分类成律师、犯人、记者。然而街道空间本身并不会赋予你身分地位或者，每个人之间最大的共同性就是没有共同点的。 

街道是属于建筑物之间的线性空间，连接不同的据点，承载最大的交通流量，所以它另一层意义上可能是最大的公共空间。但是，不同于其他公共空间，如广场、公园、广场，街道并不是专门为公众参与的目的而设计的，而是自然形成、改变、适应城市特征的空间。

在吉隆坡这个城市生活过，就会发现走路并不是一个友善的选择，虽然街景不差（有为了美学装饰而设计的景观），但是步行体验不佳（杂乱无序的道路规划）。于是炎热高空下，大家更宁愿坐进车里，走进商场里，活在机械空调里。

茨厂街：不断消失重铸的街道故事

茨厂街或者所谓的“唐人街”，位于城市中心，距离双子塔30分钟路程，因此不可避免地将其作为旅游观光计划的一部分，包括整修翻新和新商家入驻，并重新包装以华人历史文化为噱头。十字交界处的罗汉果凉水档口成了辨识当地人和游客的标志，一饮解渴后究竟是窜离还是投身另一片人海中。这片所谓“人海”是由售卖纪念品和赝品的摊贩组成，这所谓“摊贩”又是由外劳占据多数。华人街的“异”国街景还不仅如此，当你往左右穿越叫价的档口，来到两旁商铺的五脚基，又是另一场人海的穿越，既要借过一些餐馆把饭桌延伸在走道，还要闪避一些招客伎俩的骚扰。

时代的演变不可避免，这条街带着百年痕迹，不断消失又重铸，自然发展下留了一些百年老店，也萌生新的独立文艺空间。

茨厂街依旧是我最喜欢闲逛的地方，甚至我还会推荐身边的人去，不是因为它作为旅游胜地的必打卡之地，而是就算摒弃它的华人观光元素，单纯从生活的角度去体验，它所包容的复杂生态，无论新旧交替，无不都是为了生计而混口饭吃。一条能容纳初旭的流浪汉和余晖的醉客的街道，才是我心中真正展现马来西亚丰富多元的一面。

街市：不断流动的街道元素

我们称之为Pasar malam，一种每周固定在某地开放空间或者街道上，短暂形成的夜间市集。受用于东南亚发展中国家并且符合国家经济发展特性，因为街市出售的物品，往往就能满足一个中产阶级家庭基本生活的需求。市集作为某种特别的城市元素，因为它的临时性，建造与拆解的模式化，适用于城市任何闲置空间，并且成了城市磁铁，把人群聚拢在一块儿，在同一条街上，大家落实共享空间。

尽管近年来因为太多不可控制的交通阻塞和安全因素，像在香港，一排排街市都被“移进”了室内。又或者像在曼谷和台湾，由于街市成了另一种观光景点，反而把道路封闭禁止车辆，仅辟为人们专用的步行街。街市一直是城市规划中的热点议题，然而不可否认它支撑了另一种经济架构和人文生活。