一旦高喊了 831独立日后， 马来西亚又会迎来另一个假日——“916马来西亚日。”今年看似不一样，却又感觉旧梦重逢；最不一样的地方，当然就是执政政府从国阵变了希盟，然而相似的地方却是，前几任的首相敦马哈迪，再度站在庆典舞台中央上摇晃国旗，这简直就是众多80后的童年回忆啊！ 

到底马来西亚这个国家，是在什么时候出现的呢？其实，在1963年9月16日之前，世界上所有的地球仪里，并没有“马来西亚”这个国家，正是因为当年，也就是9月16日，由马来亚、沙巴、砂拉越以及新加坡组成了一个新兴的国家，那就是今天大家非常熟悉的马来西亚。

然而，来到纳吉时代宣布9月16日为“马来西亚日”，并且列为公共假期，这与当时的政治选情有关，同样身为首相的敦马哈迪就似乎对916 的庆典没太大热衷，那么这对沙砂的人民来说，今年会以怎样的心态面对916呢？是否换了执政党依然感觉被边缘化，又或者更有归宿感？我们来看看，东马人如何说吧！ 

房保德（诗巫）：不愿被当殖民地

来自砂拉越诗巫的房保德，目前以半退休人士自居，曾加入火箭民主行动党，因理念不一样，退出行动党后，目前非常积极地在推动着砂拉越的主权运动。他甚至扬言如果马来亚联邦政府，不归还砂拉越石油天然气等等的主权的话，但愿沙砂能和中央政府“分道扬镳”。

“其实，916对东马砂拉越、沙巴人来说，是一个黑暗的日子，因为自从1963年组成马来西亚，事实上砂沙是受到马来亚联邦政权的殖民统治！马来西亚组成了55年，我们东马砂沙也就被殖民统治了55年！”有时候，遇到一些西马的朋友，会说，一直以来都认为东马人民还住在树上，不管是不是开玩笑，已证明了砂拉越、沙巴在西马人眼里是多么的落后！ 

房保德认为，砂沙之所以因为落后，就是因为每年石油天然气资源所得95%都拿去发展马来亚半岛了！“然而，我们砂拉越、沙巴却没有一条像样的高速公路！乡区到21世纪的今天还没有水、没有电，更别说乡区的道路学校和医疗设施了！马来亚联邦政府55年以来“伸手拿走”了砂沙油气收入至少2万亿令吉！ 砂拉越、沙巴有全马最丰富的天然资源，但如今这两州的人民却成了全马最贫穷的州属和人民！”

取走东马资源和税收

这一点让他感到非常愤怒，也就是为什么近年来主权运动会在砂拉越风风火火兴起的原因，造成十多万砂拉越人要远走他乡到汶莱、西马、新加坡或其他国家找工作！他认为，马来亚联邦政权一直都把东马当作它的殖民地，每年掠夺了无数东马资源和税收，除了油汽收入，这还不包括所得税、土地房产印花税和进口税等等的其他税收。 

他认为，916的这个日子越来越不值得砂拉越、沙巴人庆祝了，甚至看到这个日子会感到伤心和难过。“马来亚新政权如果没有看到这一点，还是延续着旧国阵政权的做法，继续殖民统治对待砂沙，不把石油天然气所有权归还，是时候砂拉越、沙巴人民应该要站出来说话了！ 

如果没有916的话，他认为砂沙人民的生活会过得好上十倍。他表示，邻国汶莱同样是石油生产国，人民除有免费医疗免费教育便宜住房外，汶莱人和公司可以不必缴所得税，因政府不抽所得税！

温俊钦（美里）：纠正历史错误观念

目前在吉隆坡就职新闻从业员的温俊钦，在西马半岛生活8年来对独立日和马来西亚日颇有感触，尤其是来自砂拉越美里的他，知道东西马两岸对彼此的误解。 

他认为：“认清和纠正历史观念，才能厘清东西马隔阂。”尽管他未像房保德一样，一直高喊“砂独”，或明确支持“脱马公投”，但他坦言目前国人对于8月31日和9月16日的理解存在误解，所以要团结两地人民，必须从灌输正确的历史观念。 

“这个很重要，大家认为8月31日是国庆日，然后说自己是马来西亚之子，但历史上，1957年的8月31日，只是马来亚联合邦的独立日。” 

“一直到1963年的9月16日，马来亚、砂拉越、沙巴和已经退出的新加坡，才组成‘马来西亚’，一个东南亚近代国。” 

“很多时候，从学校知识、到现实广告，都在将8月31日和马来西亚相提并论，会导致年轻一代觉得矛盾，如果8月31日有马来西亚，那9月16日又是什么呢？”

东西马人民须互相尊重

这位80后认为，东西马人民之间必须互相尊重，既然砂拉越可以庆祝7月22日的独立日，那半岛也应该可以庆祝8月31日，无需互相仇视。 

他认为，一些导致仇视的原因，是在于砂拉越长期的发展被忽视，无论是砂州政府过去的政策，抑或是联邦政府的剥夺，这些都是政治课题。 

“在509变天前，大家不是很常在说，我爱马来西亚，可是我不爱这个政府吗？既然国家和政府要区分，那在谈东西马权益和政策时，为什么不要区分了呢？” 

因此，他对于早前发生古晋歌手蔡恩雨因为祖国论而被挞伐一事，也有不同的看法。 

“歌手虽然是大众人物，但我们无需特意去放大某些言论。对我而言，孕育我的是马来西亚，那个才是祖国；而祖籍是中国，这个是根，也是不争的事实。”所以，认清和纠正历史，才能真正促使国人团结的方案。 

安奕拉（砂州）：对砂独立日更有感情

今年46岁的安奕拉（Anyi Lah），来自砂州的Baram Long Tebangan，本身属于加央族的原住民。他说，很多人都会为变天后欢庆的第一个831国庆日而感动，然而身为砂州人的他来说，却对831丝毫没有感觉，若说要与砂拉越有关的全国节庆，唯有9月16日的马来西亚日了。 

“对于916的马来西亚日这节庆，其实砂州人更在乎的是7月22日的砂拉越独立日。”尤其从社交网站可以看出，他说，砂州人对于722砂拉越独立日更有感情，而916的马来西亚人，虽可表现出身为马来西亚人的骄傲，但在砂拉越社群中没有热起来。 

“砂州原住民住树上？这依然是许多西马人对东马的迷思，听在砂州人的耳里是个笑话。不久前，听华裔妻子说，在面子书上被广传著一个西马学生要到砂州某大学深造，而兄长担心其安全，在面子书上询问，到砂州需去哪里购买猎枪？这意味着在普罗大众的认知里，砂州是野蛮之地，住的是野人，吃的是野兽、饮的是血水……”。对此他感到非常无奈，为什么西马人，会对他们如此感到陌生。

人文结构与西马差距大

他表示，由于砂拉越的环境与人文结构与西马半岛有相当大差距，因此在马来西亚成立之前，砂拉越签订“18条约”和沙巴的“20条约”，旨在保护沙巴与砂拉越在各领域的自治利益与权益，包括拥有文化、教育、语言、宗教与移民等自主权。相信很多西马人，都未必知道这些条约。 

“但如果东西马对于双方的地理、文化、社会风情等基本的认知都没有，马来西亚这以多元种族而自豪的称号，是否该重新思量？”

森林、土地与河流是原住民赖以为生的，但政府过去的发展从未真实考量过原住民的处境。教育、医疗、道路等等各种基本设施并没有得到公平的对待，马来西亚联邦政府对砂州的不公平待遇，如落后于西马的基本设施，都是政治手段而操弄的议题，然而遭殃的是人民。尽管深知这是政治诡计，但难免会影响东西马人民融洽与和谐的相处。 

“我们或许有许多意见上的不同，但我们希望可以获得正视与共同讨论，希望在新的马来西亚出现后，能有这沟通平台，让可在多元声音下找回那个受到尊重与和平的马来西亚。” 

陈世运（亚庇）：承认沙砂邦国地位

来自沙巴亚庇的陈世运是一名导演，在西马生活超过10年，然而对于自己的出生地依然念念不忘，因为自己的至亲依然在那边生活着。他说，虽然马来西亚政党已轮替，但是在这个916马来西亚日课题上，关于沙砂邦国的地位并没有太多人重视。 

“我是希望马来西亚政府，可以坦然承认沙砂邦国的地位，并修正学校课本的错误，特别是沙砂都是国，不是州的这个观念。马来西亚是由沙巴国（1963年8月31日独立）、砂拉越国（1963年7月22日独立）及马来亚联合邦（1957年8月31日独立）一同建立的，所以严格上，并没有所谓的‘马来西亚独立’。” 

他甚至，建议将 1963 年制定的《马来西亚协定》或 Malaysia Agreement 或简称 MA63 纳入马来西亚学校课程里面，让国人认识马来西亚正真的历史。

很多人搞不清历史 

“马来西亚成立 55 年，并不是 61 年，这历史很重要，因为独立 61 年的是马来亚联合邦，然而马来亚联合邦不是马来西亚。正如 England 不是 United Kingdom（Scotland，Northern Ireland，Wales，England 一同组成，更不是 Great Britain（ Scotland，Wales，England 一同组成的道理一样。”可惜还是很多人搞不清这段历史，特别是西马的朋友们，每次见到对此历史不熟悉的朋友，他都会一一跟他们解释这来龙去脉。 

他表示，东马的天然资源应该由东马来决定如何分配。前朝政府是把5%给回东马，现任政府改去20%。其实有欠妥当，这些资源都是东马的，怎么还要由别人来决定如何分配？

他说承认沙砂邦国的地位，遵守依然有法律地位的《马来西亚协定》，让沙砂两国可以自主发展，不需要别国人士多心。这样，马来西亚日后才有机会壮大。