有人说，祷告就如同是我们信仰的呼吸系统。哪一天这个祷告的呼吸系统废置不用了，也就是我们灵里生命逐渐衰歇，进而了无生气的时候。

对很多基督徒来说，祷告确实就像是一场的争战——“我们对准难关/麻烦/患难，发射出我们备存好的子弹（即我们认同和推荐给神的解决方案）。只要方案被神录用了，我们就收拾好自己的武器，停止发射，待下一轮挑战出现面前，我们再来奋起直追。”

——不管面对自身或国家的挑战，我们多多少少都不免怀着这样的心态。所以，我们很难在祷告中持之以恒，因为我们祷告不过是为了解决问题。殊不知，人生的问题可以暂且不威胁到自己，日久不呼吸，却会要了我们的灵命。

因为我们素来把祷告看成是向神提呈解决方案的途径，在所谓风平浪静的日子，我们也就像耶稣在客西马尼园吃饱后要休息的那3个祷告伙伴，他们在凉风习习且谧静的园子里沉沉睡去了。等到他们终于醒来的时候，仇敌的吆喝声和磨锐的刀剑，已经临近他们眼前。没有祷告的门徒，在仇敌前因恐惧而抱头鼠窜；有祷告的门徒，在仇敌前大胆宣告真理。同一批门徒，在患难前后判若两人，因为圣灵在祷告中使他们变得不一样。

基督徒最为舒服放松的时刻，可以是魔鬼快马加鞭布局坑人的空隙。彼得说，我们的仇敌魔鬼就好像那咆哮的狮子，走来走去，寻找可吞吃的人。他给我们的劝诫是，我们要谨慎，要警醒（彼得前书5：8），因为仇敌随时要反扑，魔鬼在灵里根本就是咬住我们不放。我们要警醒祷告，不仅是为了所爱的国家，也是为了自己。

公义曙光开始绽放

509之后，也许很多人都有个想法，我们在日久的争战中胜出，神“录用了我们的解决方案”——腐败而贪污的政府下台了，公义的曙光似乎开始绽放。神垂听我们多年所求的，拨除这个国家老树盘根的罪恶，栽植祂正直的树苗。既然争战告一段落，也就不必殷勤守望了。

保罗为自己的爱徒提摩太和以弗所的教会写书信的时候，提醒他们不要在教会和基督徒的圣职上疏怠。他在〈提摩太前书〉2：1-4说：“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。”保罗的意思简单不过，为众人的救恩以及君王和一切在位者祷告，是教会的首要呼召！

我们在祷告中的工作还未完成，我们的争战并未结束，原因之一是，为现任的君王和一切在位者祷告，正是我们要履行的责任。关键不在于君王和所有在位者的领导和人品素质，关键在于神的话语吩咐我们为他们祷告，首先使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。

为当前掌权者祷告

当我们为当前的掌权者祷告，就是为我们自己信仰的前路、生活和挑战带入神的保守和平安。诚如神藉耶利米吩咐被掳到巴比伦的百姓所说的话，“你要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安”(耶利米书29：7)——为掌权者祷告，就是为你我自己长远的平安和福乐祈求。

我们在祷告中的工作还未完成，我们的争战并未结束，原因之二是，神愿万人得救，明白真道。马来西亚还有很多有待认识神救恩的百姓，还有千千万万没有明白真道的人。福音还未传开，众人还未认识耶稣，我们就有责任继续祷告，坚持不懈地呼求主赐我们丰收。

继续以祷告服侍我们的国家、我们的君王和一切在位的，我们在这地的众百姓，让教会得享平安，让众人得以认识真道！