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梧桐河浑浊多菌
香港善信放生变杀生

善信从筲箕中取鱼,并抛至梧桐河内,放生后不足一小时,鱼尸载浮载沉。

(香港3日综合电)香港梧桐河放生变杀生!盂兰将近,用作超度的放生活动亦趋频密,上水梧桐河更成放生热点,每逢初一、十五,一批批善信到场诵经放生,香港媒体日前直击有鱼贩把大批水产运到,分配及发售给善信,不过放生后不足一小时已有部分鱼类死亡。

街坊更指曾目睹逾百条生鱼死亡,河内传出阵阵臭味,加上放生位置属于渠务署警告范围,善信却直接走近河边。因梧桐河有排洪作用,渠务署指有一定危险性,且河水水质近年每况愈下,专家担心水产易受到河中的细菌感染或因未能适应水质致死,更可能威胁本地物种生存。



“菩萨慈悲,菩萨慈悲”一向不乏钓鱼人士的梧桐河,近年逢初一、十五更热闹起来,大批善信向天诵经,便把鱼龟等水产倒进河中。记者日前直击,早上约8时,一辆满载鱼类的运鱼车抵达梧桐河,3名鱼贩将近10袋约半个人身高的透明鱼袋,及满载田鸡及巴西龟的发泡胶箱,推至梧桐河畔一个设有围栏的斜路。

不理警告牌照样进入

未几,一批批善信陆续抵达,人人踏上栏边小櫈跨过围栏,更有行动不便的婆婆由亲友“公主抱”往河边,高峰时逾20人分散在不同位置放生。该斜路属渠务署的维修通道,并竖立警告牌列明请勿进入,惟放生人士毫不理会。

有名善信把数10只巴西龟倒进河中,其他善信同样于诵经后进行放生祈福,估计合共放生至少逾500只生鱼、泥鳅、巴西龟及田鸡等。不过,放生不足1小时,近20条鱼尸于河中载浮载沉,不少更为适应力强的生鱼,部分尸体被其他鱼咬食。

记者佯装善信联络到放生活动女召集人红姐,红姐直言放生可积功德,她可代安排购买放生动物,价格便宜,她又指如善信亲往街市买“刀下鱼”放生,或购买怀孕的生鱼,功德会更大。



但街坊邓先生表示,曾于放生活动后目睹逾百条生鱼死亡,河道更传出阵阵臭味。有钓鱼人士亦曾见多种不属于本地品种的鱼,最惊人为钓获像鲨鱼般的鲇类。

香港鱼类学会会长庄棣华直言,鱼类于运输过程容易受伤,尤其是粗糙及薄薄的麟片恐在狭窄的空间内受摩擦致伤,而且鱼类于梧桐河中易受细菌感染,甚至未能适应水质致死。

庄又提醒放生鱼类不知是否为外来品种,恐影响本地物种的协调及制衡,如放生数量过多,河中的生物多样性会大大降低。

“放生等于放死!”香港两栖及爬虫协会义工招募主任黄浩轩直斥,外来物种或未能适应本地环境,被放生的动物于水质差的梧桐河可能受寄生虫及沙门氏菌感染,影响健康。

影响物种如乌龟生存

黄又指巴西龟属于外来物种,繁殖能力强及具侵略性,会争地盘及食物,可能影响本地物种如乌龟及鹰嘴龟的生存。

根据《2015年香港河溪水质》报告,梧桐河水质指数评级由2014年的良好级别下降至2015年的普通级别,当中下游受深圳河倒流影响,大肠杆菌的全年平均数为每100毫升11万个。

香港渔农自然护理署指,现行法例下并无禁止放生活动,但野放动物可能会影响本地生态平衡。如放生物种属外来物种,更可能与本地物种争夺食物及栖息地等资源,对生态造成严重的影响,故一向不鼓励市民野放动物。

渠务署回覆指,署方于河道范围当眼处已竖立警告牌,劝喻市民切勿进入河道范围,以免发生危险。

新闻来源:东网

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登彼岸

修行路上正见为目/明吉法师

文:明吉法师

八正道里的第一道,也就是第一个方法就是培养正见。简单来说,正见就是正确的见解。为什么把正见放在最前呢?因为正见就像我们的眼睛能看清楚前面的道路,让我们不会因为看不到而走上错误的道路。

俗语有一句话说得好:“首先我们要选择做对的事情,然后把这件事做对”这是圆满的做事方式。举个例子来说,布施是好事,而你在行布施时,心怀谦虚,感恩对方的成就,或以三轮体空行布施,这就是做对的事情,而且把事情做对。反之,选择了错的事情,而且做对了,却可能是成就了一桩坏事,例如战争是错误的事,然而,你做出了错误的事情,而且还打赢了战(把事情做对)这并不代表你是对的,或者好的。

又例如放生是对的事情,然而,把蟒蛇丢到海里放生却是错误的行为(即做对的事,却把事情做错)这都是不圆满的。

由此可见,正见是非常重要的因为它可以让我们避免造作恶业,以致自己承受因果的苦报,而且它也会让我们因为做出正确的事情,把自己的福报增长以得到快乐的果报。当然世上最大的快乐莫过于涅槃的快乐,那是我们学佛的终极目标,也是彻底解脱生死轮回的痛苦,获得无上快乐的事情。

佛教谈到的三慧,即闻所成慧、思所成慧以及修所成慧,我们的正见正是要通过闻思而建立起来,然后运用正见来指导修行。至于如何培养正见,我们会在后面的文章与大家详谈。

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