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沈阳10万条泥鳅放生
途人趁机狂捞

有民众这边厢刚放生泥鳅,那边厢就有途人趁机捞走。(网上图片)
有民众这边厢刚放生泥鳅,那边厢就有途人趁机捞走。(网上图片)

(综合报道)中国辽宁沈阳辽中县昨日有市民到河边把近200箱共约10万条泥鳅放生,不料泥鳅刚被放生,就有附近的路人拿着工具到河边捕捞,有人更开心地说:“都是活的,吃着才香呢!”

民众到场放生近200箱共10万条泥鳅。(网上图片)
民众到场放生近200箱共10万条泥鳅。(网上图片)

据举办放生活动的负责人称,昨早他们把市场批发来的10万条泥鳅放入河中。不过由于风力太大,不少泥鳅被风吹回岸边,加上河道太窄,泥鳅堆在一起,因而吸引到大批途人围观,他们待放生的市民离开后,纷纷带着捕捞工具捞走泥鳅。



众人把泥鳅放入河道中。(网上图片)
众人把泥鳅放入河道中。(网上图片)

从现场照片所见,有人用一个长1米的网兜捞泥鳅,一捞就捞到几条;有人更直接下河捉鱼。有围观市民称,本来放生是好事,但却选在经常有人垂钓的河道放生,“(泥鳅)早晚逃脱不了死的命运”。

众人把泥鳅放入河道中。(网上图片)
众人把泥鳅放入河道中。(网上图片)
有人收获甚丰,捞到满满一袋泥鳅。(网上图片)
有人收获甚丰,捞到满满一袋泥鳅。(网上图片)

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登彼岸

修行路上正见为目/明吉法师

文:明吉法师

八正道里的第一道,也就是第一个方法就是培养正见。简单来说,正见就是正确的见解。为什么把正见放在最前呢?因为正见就像我们的眼睛能看清楚前面的道路,让我们不会因为看不到而走上错误的道路。

俗语有一句话说得好:“首先我们要选择做对的事情,然后把这件事做对”这是圆满的做事方式。举个例子来说,布施是好事,而你在行布施时,心怀谦虚,感恩对方的成就,或以三轮体空行布施,这就是做对的事情,而且把事情做对。反之,选择了错的事情,而且做对了,却可能是成就了一桩坏事,例如战争是错误的事,然而,你做出了错误的事情,而且还打赢了战(把事情做对)这并不代表你是对的,或者好的。

又例如放生是对的事情,然而,把蟒蛇丢到海里放生却是错误的行为(即做对的事,却把事情做错)这都是不圆满的。

由此可见,正见是非常重要的因为它可以让我们避免造作恶业,以致自己承受因果的苦报,而且它也会让我们因为做出正确的事情,把自己的福报增长以得到快乐的果报。当然世上最大的快乐莫过于涅槃的快乐,那是我们学佛的终极目标,也是彻底解脱生死轮回的痛苦,获得无上快乐的事情。

佛教谈到的三慧,即闻所成慧、思所成慧以及修所成慧,我们的正见正是要通过闻思而建立起来,然后运用正见来指导修行。至于如何培养正见,我们会在后面的文章与大家详谈。

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