言论

华团应设智库/庞萱

我国华团设立研究中心的不多,而成为专门智库/智囊单位或机构的就更少。究其因,与华团的管理机制及格局攸关。

 基本上,华团组织重视内部事物的处理及发展;对于国家大事和华社课题,较常以发文告或声明的方式表态。这样做固然与华团一路来采取的中庸处事态度有关,但从中亦透露出华团本身对有关课题未能全然掌握,缺少具说服力的完整数据的研究报告佐证,以协助问题获得处理及解决的机会。



发表研究成果

发文告和提呈备忘录乃华团一贯的传统作风,若仍用于我国当前多变的社会恐怕跟不上快速发展的脚步。审视目前华团组织,除了秘书处处理日常事务之外,亦设立社经文教委员会/小组,对相关问题和课题进行探研;唯探研结果鲜少以专门研究报告的形式出现,只供内部参阅;此外,研究小组/委员会成员多来自于会员,而且都是义务性质的业余工作者,对探研事项难有全面深入的剖析,具有学术研究及实用的价值。

欲改善此情况,华团组织或可在内部设立研究中心的智囊/智库机构,对相关问题平时就进行搜集、探研、分析及整合的研究工作;必要时将研究成果发表在会刊、纸媒、电子传媒体上,吸引会员、国内外人士及政府机构的关注。尤其是涉及华团、华社及国家利益的重大课题,提出数据完整且具建设性建议的研究报告,协助相关单位解决有关问题,提升华团参与社会国家事务的形象。

笔者试从设立研究中心的性质、成员、经费以及研究成果作出概略的解说。

性质:研究中心以进行搜集、探研、整合及剖析问题为手段,并以完成研究报告提供母会及相关机构参考,进而处理及协助解决问题为目的。对研究课题不设时限,可视组织需要而制定研究进程的缓急。此外,华团之间的研究中心相互支援,数据共享,以利于研究工作的配合及进行。



成员:不拘于华团会员。换言之,凡对社经文教等有研究兴趣的人士,均可加入成为研究员。唯为维持研究的质量和水准,以招揽学有专长的各界人士为首选。研究员多寡可视华团财务情况而定,唯表示对研究员的礼遇,其薪金及福利条件应与一般的学术研究机构相埒。

经费:全由华团母会负责,研究中心成员无需为此操心,专心致力于研究工作。由于研究中心是长期性的机构,维持运作不易,所以,经费来源除了母会外,亦可来自于外界的捐款。在经费充足的条件下,研究员才能安心专研,提升研究的质量和水准。

研究报告:进行资料搜集及完成研究报告虽是研究员的成果,但对外发表前有必要向母会咨询,以示尊重,且亦符合一般的标准作业程序。更为重要的是,表现出对学术研究应有的负责任态度及专业精神,提高华团迈向专业组织的目标。

有利华团合作

华团设立研究中心,进而成为智库/智囊单位或机构,以华团组织的现状来评估,具此条件者莫如中总、马中总商会以及各州华堂/大会堂等。笔者相信只要华团领导层看清楚我国时局的发展和方向,以及华团扮演日益吃重的非政府组织的角色,设立研究中心有利于华团之间的团结合作与资讯共享,对华团自身、华社及社会国家作出贡献。

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森美兰

拓视野缩文化差异 回教堂之旅效果正面

(芙蓉2日讯)森美兰华团联合会青年团和森美兰马来西亚华人回教徒协会联办的回教堂之旅活动,成为了一次意义深远的种族及宗教文化交流盛会。

有关活动是在达城回教堂举行,森华联青年团率团约30人拜访达城回教堂及亲身了解斋戒月的含义及回教徒的祈祷方式,旨在促进种族及宗教和谐。

活动结束前,回教徒和非回教徒共享的开斋大餐所带来的正面效果尤为显著,成为构建合作、团结和沟通的桥梁,加强社会联系,并缩小文化差异。

筹委主席颜江松表示,此次回教堂之旅主要是为了让民众亲身经历不同的体验,开拓视野,能够对日常生活里熟悉但又陌生的领域或范畴,有较全面的理解。

欣赏彼此宗教

“我国各族人民除了生活在一起,也能欣赏彼此的宗教。正如非回教徒和回教徒在共享开斋餐会时,共同品尝美味的马来西亚传统美食,拉近了不同文化之间的距离,也得以有机会欣赏作为马来西亚十大最迷人的清真寺之一,达城清真寺。”

森美兰马来西亚华人回教徒协会主席李雪峰表示,许多参与者是首在回教堂参加开斋餐会,很荣幸能够看见回教徒和非回教徒共同庆祝此节日,了解彼此的文化和宗教习俗。

“我常被提问,‘华人可以进回教堂吗?’,这个问题令我感到难过。在未来,我会致力排除非回教徒对回教徒和回教堂的误解,也希望能够打破既定印象,让大家融洽的生活在一起。”

森华联青年团署理丘润财表示,此次活动不仅为参与者带来宗教和文化启发,也为促进不同族群间的理解与和谐带来积极贡献。

欲了解森华联青年团的更多活动,可浏览森华联青年团脸书专页。

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