副首相拿督斯里阿末扎希博士在巫统雷厉风行的清党动作，已经激化国内第一大党的内部派系矛盾，会不会因此弱化巫统，引起党内大将出走，继而强化在两个月前第15届全国大选几近入主布城的国盟？

巫统的破裂，会不会因此造成国盟更加强大后，也提高伊斯兰党欲推行神权治国理念的几率，更是许许多多大马非回教徒最为关切的大事。

毕竟在这个时代推行神权治国理念，根本不接地气。

人口占世界第四，回教徒占世界第一多的印尼也是世俗国，目前发展迅速，国家稳定，人民收入逐渐提升，他们也鲜少来大马当外劳了。

因此，巫统党争的结局或危机若是腾出让伊斯兰党更加壮大的空间，以至大马多元种族与宗教自由发展并存的融洽气氛丧失，对马来西亚绝对不是最好的选项，更是倒退的迹象。

有个说法指出，这是史上第一次最多希望联盟与非国阵支持者最不希望看到巫统内部分裂，因为已经把巫统当作亲密的伙伴。

巫统分裂影响政府

在团结政府里你中有我，我中有你，巫统若分裂，就等于是希盟政府分裂，变成仅靠东马联盟支撑，安华政权就不够稳定了。

目前，稳定团结政府未来的球，又回到巫统主席阿末扎希的脚下。

过去扎希用巫统大权成就了团结政府，现在则是用了同样的大权保住了自己的大权，但是造成的节外生枝，却有可能影响到团结政府的未来，扎希脚下这个球要怎么踢才是最好？

以扎希为首的当权派开除与冻结凯利、丹斯里诺奥马和拿督斯里希山慕丁等的党籍，预料在社团注册局未作出对党二高职不开放竞选的动议是否符合章程的宣布之前，不会面对凯利等人的大反击。

所谓的大反击，最怕是巫统此次的内战，会掀起形同1987年敦马哈迪医生与东姑拉沙里之间的激烈主席战闹上法庭后，演变至被法庭宣判为非法组织，继而硬生生将巫统一分为二。

较后马哈迪注册的“新巫统”和东姑拉沙里注册的“四六精神”互相对抗5年，直到1996年“四六精神”解散，拉沙里回归巫统，留下了这段曾经在国内风起云涌政党战役的历史。

谁愿成为历史罪人

当年的局势是巫统独大，政权在握，党内争夺战只是自己人在玩，政敌最多只能当旁观者，还未形成“渔翁得利”的力量。

今日不同了，势力不相伯仲的国盟正团团围在四周觊觎，伊党吞噬议席的力量更是史上最强大，他们在乱局中要吃掉巫统的传统选区，可能不需一年就办到了，下届政府还会“安”吗，或许更不安了。

由此可见，扎希这一次的党内大动作，对团结政府的影响力可大可小，被对付的大将也是基于对党的爱护，并不愿将课题带上法庭重演1987年历史。

他们都明白如果来个鱼死网破，若真造成巫统解散，可能就是一去不回头，巫统未必能像1996年般有机会整合了，而他们也将成为巫统的历史罪人。

而扎希也应该明白，若是清党动作造成团结政府进入险局，促成团结政府的天使就会变回魔鬼，脚下的球真要好好踢，比如除了不开放选举、开除和冻结令之外，是不是有更柔和的选项？毕竟团结政府需要的，是整个巫统的力量，不是一个人的气量。

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