维根斯坦哲学研究里有个“鸭免图”：正面看是鸭子，侧面是兔子， 同一个图，你却不能确定是鸭，还是兔。

日前有人史海钩沉，翻查旧闻轶事，马华总会长魏家祥说，该党第三任总会长陈修信“对华教有贡献”，对“但却长期遭曲解”而甚表感叹。

当然也有时评人撰文论证，引用例证，论断“陈修信有没有遭到扭曲？”

贪天之功 以为己功

先说公民权。1955年举行半民选，当时华裔选民约12万人，那是1950年英殖民政府开放4个月给民众申请公民权得到的；1959年举行独立后选举，华裔选民约90万，后来新增70余万华裔选民，是独立后开放一年给民众申请公民权得来的。

其实，这应该归功于华团的激烈争取，以及与教总的精诚合作，在此应没有政党可以“贪天之功，以为己功”。

再谈华教。1960年政府发布《拉曼达立报告书》，规定华文中学须接受改制，否则取消津贴。

以陈修信为首的马华新领导层，却极力支持《拉曼达立报告》和华文中学改制，马华与政治部配合下加紧攻势，许多华文中学的董事会在威迫利诱下弃械及接受改制。

1961年，反对改制的教总主席林连玉，还被吊销教师注册及被褫夺公民权，教总教育顾问严元章博士也永远被禁止入境。

1966年，争取将华文列为官方语文而被视为叛党的马青总团长沈慕羽，也遭陈修信开除党籍。

1967年华社倡议创办独立大学，以建立完整的母语教育体系，陈修信狠评“独大具有政治目的”，他所领导的马华选择与华社对抗。

没捍卫华教体系完整

陈修信因得到东姑阿都拉曼的赏识和提拔，官运亨通，被擢升为财政部长，可谓位极人臣。

但，他也只能称得上是一个官僚体制里效率卓越的能臣，充其量只是帮助年轻的独立国在经济上得以稳健发展。

原本理应与华族华社结为一体的马华，在历史的关键点，却没有捍卫华教体系完整的坚定信念，而做了错误选择。

在半个多世纪以前，由林苍佑领导的马华少壮派相继退党后，马华已变为越来越小的收敛数列，就算将所有极限数作无穷相加，这个数，也不会有什么实质的增长。

议席分配的限制，论述创新的缺乏，只能让一个政党死守一隅，所以马华要懂得得寸进尺。