言论

读《九尾龟》看官场人情/许世平

前首相拿督斯里纳吉定罪入狱,有人甚表同情。

巫统党魁拿督斯里阿末扎希博士率众誓言与纳吉同在;纳吉女儿诺雅娜哽咽落泪,为父亲喊冤;纳吉的亲人还在法院前,在响雷震声中维护纳吉。

其实,爱亲人偏袒亲人,是“亲亲相隐”的人性;然而一个政党,要是徇私掩盖领袖的过失,那就是损害公义公利。

更可笑的是,有些民众价值观混乱,竟然还搞不懂惩戒贪官的司法独立精神,还要跟着见利如蝇的贪官相随逐臭。

要是纳吉像有人赞誉为“对华社华教最好的首相”, 又何必在法院大喊大叫要为他平反呢?因为“人间私语,天闻若雷;暗室于心,神目如电。”

纳吉是浓是淡?是一幅画,还是暴雨?真的给人有难舍难分的错觉吗?该说些什么呢?

晚清有一部《九尾龟》的艳情小说,说是的是嫖界的英雄人物章秋谷,他学贯中西,头脑机智,忧国忧民,重义轻利;他出入妓院,就以贴金式手段消受艳福享受青春。

官员就是嫖客,他们从官场涉足到情场,用公款消费,花的是民众的血汗钱,可伪君子却摇身一变还能为人楷模。

那些嫖客花钱看似挺有侠客味的,然而尽是虚伪的,薄情的,奸诈的,可厌的,也绝不可能是为劫富济贫,替天行道。

那些妓女出卖肉体,却未出卖判断,也会从心理看不起嫖客;她们卖身,可却没有出卖全部感情,还保留着无人能奈何的好恶。

对嫖客,妓女也不会以天长地久求真意;对世情的纷扰,要是人们没有恪守原则与正义,那只是灵与肉的游离,或也只假装自己是有灵的。

对纳吉的入狱,何妨退出三尺冷眼旁观,因为“人倒霉时最明白,大病后最明白,下台后最明白”,要是门庭若市变门可罗雀,还未变得清醒,那我们就试下捧读清朝人潄六山房的《九尾龟》,然后读罢闭上眼睛。

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言论

摆脱问题纠葛,就要走得远/许世平

肉骨茶被列入国家美食遗产却遭批评,华小被诬蔑实施歧视教育,还有捅了蜂窝的“袜子风波”。

“高跟鞋”的惊吓,再有刚发生的“天房图案”祈祷垫的误会,一连串纷扰的事件都让人揪心和忧虑。

问题的纠葛让人看到政客的观念狭隘,盲信者的偏激和焦虑,这些都是源于认知固化,总以已是为是,己非为非的单一视角看问题,只坚持自己熟悉的观点,总以为自己的观点和方法是最好的和最有用的,所以一直都困陷在找不到出路的盲区。

打破思维定势

要是能够从比较宏观的视野去看问题,更有多元文化的素养,就不会有谁才是主流,谁是主体,谁应该作主导的偏执。

在面对问题时,与其事事保持敏感,还不如走出信息茧房,打破思维定势,摆脱观念的枷锁。

今日世界的系统知识不断加速迭代更新,在一个科技重构的时代,有更多新的工具和新的赛道;要应对各种新的生活场景,就要让自己变得更具竞争力和适应能力,要不断学习,要有国际视野和跨文化思维,才能让自己变得更敏锐及更具前瞻性。

1977年,美国太空总署发射一艘空间探测器“旅行者一号”,在拍下“暗淡蓝点”的地球照后,在持续经历45年飞行后,如今它正远离太阳系,飞向缈远的深空。这就是我们在走得“远”。

那些观念狭隘、视域狭窄的人,与其他世界其他地方缺乏连结,以为蜗牛角尖就是世界,没有广阔视野,没有成熟的全局观,没有国际接轨能力,没有思考的弹性及多元价值观,更没有全球移动力。

只有打破圈层的枷锁,摆脱败朽政治的裹挟,要有移动速度、更高的移动频率,才能找到最有利的时空,也只有具这种“走得远”、“看得远”的能力,才能建构未来发展的优势。

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