奥威尔的《一九八四》是集权世界的预言，赫胥黎的《勇敢新世界》是自由世界的天堂寓言，在此粉丝萦绕的“娱乐至死”的世界，琐碎无聊的政治剧却不断换景，还可任意裁剪及贴上耸人听闻的标题。对如何弥合政治宿敌之间隔阂？巫统与行动党之间的对峙与碎裂可否修复的问题，我们都在平静等待各路评论行家的见解与缕析。

对霹州模式，原本两个挥舞着扳斧互相砍劈的政党，突然最后竟然还带来璀璨的微笑，的确让那些在书斋埋首经学理论的学者惊呆，被迫还须重新诠释政治及解构权力。

行动党与巫统的合作，有没有思想性的可能，抑或只是试探性的接触，却没有相处的生活内涵，那只是政客把玩的囊中物。

行动党霹雳州主席倪可敏告诉我们，希盟与国盟新任州务大臣拿督沙拉尼达致8项共识，维持特定学校的教育拨款配额、招纳在野党、给反对党议员提供拨款，从而开创新的政治格局。

可是，一些人仍感到疑惑，这样的合作也只是疫情下一次性短暂释放的善意，因为一场喜来登政变过后，政治的自由市场充斥着商品拜物教，一切都变成可通过议价的交易。

被坑也不敢报复

行动党可能有自己的想法，也会为着某种“战略远见”而大干起来，可是别人就没有其他想法吗？难道别人就没觉察到那是为激起敌对盟友火并的“借刀杀人”之计，大家真的都为着顾全大局而保持静默，还做出一副诚心诚意与对敌和平相处的友好状态？

行动党为了人民最大利益，准备与任何政党合作，以组织一个跨族及强大稳定的政府，可是这种用拉关系，与宿敌交朋友，实为一种模糊政策。因为你想等待时机，趁对方内有变方可图取的谋略，最后或许为筹划这样一套肥皂剧做广告所花的钱，会比资助一个管弦乐队或一家画廊还要多。

行动党与巫统仍存在着利益差异及不可调和的分歧，对那些迷信种族权益的巫统说一大堆“多元融合”的道理，他们也只会是不停地摇头。

现实世界是这样的，穷人因机会稀缺，所以渴望有钱人给予合作，就算被坑也不敢报复，明知有钱人有钱也不会给他们花，因为极度渴望与有钱人合作，还是会不由自主地谄媚。于是那些比较邪恶的策略，让坏人都成为最终的胜利者。

在每个人都具有自私动机下，怎样通过博弈产生合作，从自利最大化的推理逻辑下的互动中产生合作，并跳出这个“重复囚徒博弈困境”的迷局，还须通过某种“社会契约”维持合作关系 。

集体意志是维系契约的纽带，没有公共利益的维护，没有集体意志的运用，合作就难于发生及存续。所以在选择合作、或继续合作以前，还须要有征服对方的实力，“做个有牙齿的好人最好”，才能避免沦为被肆意摆弄的傀儡，才能绕走歧路。