言论

有了马来西亚人 没了“华人”/黄子

多元种族多元宗教,乃大马特色,也是许多一厢情愿的人引以为荣引以为傲说是宝贵的资产。

61年来,有巫统有伊斯兰党更有王室全方位保护保障马来人的特权。改朝换代之后,希望联盟依然对之保证,一切没变。在野的巫统和伊党,同样没忘表态他们为马来人利益斗争的决心。



一般华人担忧改朝换代会发生的暴力冲突,以及华人在野的局面都没出现,感谢上帝!一些马来人所担心的土著地位特权受侵蚀,只是过虑,绝不会出现。如今“出现”的是——在马来西亚如果还是华人的话,好像政治上不大正确了!而且继续以过去61年或数百年的华人思维——若要在这国土安身立命的话,好像是走上死路一条了。

看到古拉宣誓为部长,毋须戴上早年行动党斗士攻讦的宋谷,可以包上特大号的印度头巾。印度人还是可以做印度人;哥宾星是第一位锡克族部长,同样戴上锡克族的头巾表示他是锡克人。

但华人就有问题了。先是林首长受委为财长,记者还“很种族意识地”说这是44年之后,华人再次受委为财长。林财长答曰他不知有什么华人失去财长44年之事,接着义正辞严说他是以马来西亚人,以及凭本事受委为财长。若以华人身分分配到财长职位,宁可不要!

突被“最高政治领袖”不屑



一厢情愿,自作多情,脑筋又转不过来的马来西亚华人,认为林财长是当今华人最高的政治长官,乃理所当然。但这位登上华人政治人物可坐上最高官位的部长,却坚认自己是马来西亚人——否定“华人”的身分。华人是否已身负原罪了?

接着,炙手可热的行动党要员刘镇东再告诉华人应以马来西亚人的思维思考,比如华教。若继续以华人的思维办报、办教育,那是死路一条。

改朝换代之后,华人,突被“最高政治领袖”不屑;斗争了数十年的华教华文报,倘若不想走入死胡同,要走出一条活路,最好忘了自己是华人,与时并进,转换身分,搭上政治正确摇身一变成为马来西亚人,只不过是用华文教学华文写新闻而已。

改朝换代,马来人在朝,华人在野的局面没出现。新的权力结构是,在朝掌实权的是马来人,以及马来西亚人,没了“华人”。

如果我们也识时务赶快摇身变成马来西亚人,用马来西亚人的思维安身立命,再经过猴年马月,一百年或一千年后,“天之骄子”会否演化成马来西亚人呢?世界大同太远,马来西亚大同会不会出现呢?

反应

 

政治

袁怀绍:阿克马应劝扎希 勿滥用真主名义捞选票

(吉隆坡4日讯)土团党青年团团长袁怀绍劝告巫青团长阿克马,在谈论多源流学校课题之前,应劝诫巫统领导层,尤其是党魁拿督斯里阿末扎希博士,因为后者之前为了获得马来人的选票,而滥用了真主的名义来发誓。

袁怀绍抨击,相较于KK超市售卖“真主”字眼袜子事件,阿末扎希的行为更加侮辱回教,因为不惜玩弄以真主之名发誓(Sumpah Laknat)的手段,来换取选票。

“当想要在第15届全国大选获取马来人的支持时,扎希居然以真主的名义来发誓。但后来为了自保,他竟然在背后做了魔鬼交易。”

袁怀绍昨日在脸书张贴2021年扎希发表“向安华说不,向行动党说不”,以及2023年巫统最高理事拿督弗亚博士发表“对巫统来说,向安华及向行动党说不已行不通”的新闻报道截图,来调侃巫统,指巫统不能怪人民生气巫统,因为是巫统欺骗人民在先。

“是巫统自己允许行动党,尤其是像行动党副主席倪可敏那样的人当权,所以,如果人民愤怒且感觉受骗,请不要责怪人民。”

 

阿克马促自证有原则

此前,阿克马敦促政府重新审视多源流学校的教育生态系统,并注入国家主义元素,同时加强学生对马来语的掌握。

另外,他也建议联邦政府完善学校教育体系,并表示是时候实施单一源流教育。

对此,阿克马立即通过脸书贴文回应袁怀绍的抨击,促后者需先证明自己有原则,才能指责他人没有原则。

“我还以为你是拿我过去的言论和现在言论作比较,原来你是拿别人说过的话来做对比。

“这不同于改变立场。同样的人,但随着季节的变换改变立场,那就是我和你的不同之处。”

阿克马因此劝告袁怀绍,指责他人并不好,别到最后自己也做了自己认为不好的事。

反应
 
 

相关新闻

南洋地产