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族群特征与种族政治/章龙炎

有人不解、感叹,国家独立60年,为何种族问题不但没有解决,而且越来越严重的趋势。讲这些话的人,当然还包括那些靠搞种族与宗教情绪获得某个族群支持的政客。

对这些人而言,种族政治都是负面;客观而言,种族政治并不完全是坏事,在我国存在是有理由的。只是有些人因为要“政治正确”,现实自己思想先进开明,假惺惺的厌恶种族政治,认为我国人民应该服膺于某些崇高的理想(所谓的“普世价值观”)。这是睁着眼睛说瞎话,往往是活在虚构的世界。



按照不要种族的思路,就会把我国的所有问题都归咎于种族政治下的产物,例如诸如扶弱政策等种族分化政策。一旦解决了这些问题,马来西亚就可以变成天堂。要是我们愿意摸摸良心客观的看问题,当会发现种族政治历久不衰,政府政策只是部分问题,更大的问题还是在国民本身摆脱不了种族的标签——不管是主动还是被动的。

国民不愿意放弃本身的种族认同,为什么还是有人天真的要大家在一夜间放弃种族认同?你难道不觉得这十分荒谬吗?

放掉华人特征

华人要真的超越种族,不能只要求在政治上超越族群,而是坐言起行,马上放掉华人的特征(血缘是最明显的标记)。我国有8000个华人社团组织,几乎清一色都是排他性的种族组织。爱抬出普世价值观抨击当今政府的雪华堂也不例外。

这些社团组织应该不应该先关闭或者招收非华裔会员,展示一下他们超越种族的诚意?这些社团组织没有这样的勇气。所以,为了不要让人继续看到明摆的虚伪,这些社团组织的领袖应该照照镜子,不要动辄拿石头砸自己的脚。



是的,我们忘不了本身的根,就是种族政治滋长的福地。用佛家的术语来说,这是我们身为马来西亚人的“共业”。我们得承认种族政治是因为我国各族要维持个别的族群特征而存在的,而不是幻想它会奇迹般的在我国消失。

华人为什么讨厌国阵?最大原因大家知道是华人“受到欺压”。也就是说,我们以“种族主义”回应种族主义。这是典型的种族政治。很多华人视而不见或者很多华人没有看到这个盲点。

唯有承认了它的存在,我们才有可能真实的了解种族政治为何在马来西亚历久不衰的逻辑和理由。

至于种族政治到现在还没摧毁我们这个多元社会,是我们需要迫切探讨的。毕竟,我们华人在过去不愿意放弃华人的特征,现在与未来也是如此,那为何不把专注力放到探讨种族政治的正面效果?

在我看来,即使有些人把种族政治批评的那么不堪,但过去60年的发展说明种族政治是维系我国各族人民关系非常关键的因素,也不幸的是分化我国族群的重要因素。这是种族政治的多面,我们是否看到一面没看到另一面,却误以为看清种族政治的“本质”?

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言论

慎防民粹主义荼毒/南洋社论

被评选为世界500名最具影响力回教徒的阿菲菲博士,通晓7种语文,在英国牛津大学回教研究中心担任研究员,最近他在卫生部前部长长凯利与巫统前宣传主任沙里尔韩丹联合主持的博客节目“Kindred Stories”侃侃而谈,还论及民族主义与宗教民粹主义混合体在多元种族社会的危险性。

他说,“风波袜”问题激怒了人们的情绪,但却不能因此作出极端反应;“必须负责不让事情变得更糟,不能火上浇油。”

他还提出“情感激化”的词,所谓情感激化是一种怨恨转化导致群体无意识的理性失范 。

在政治语境中,说的是选民对自己所属党派以及他方党派的态度差异持续扩大的现象。

像美国的民主党与共和党两方支持者,因随着情感激化,也越来越讨厌对方党派的人,而不以具体政策来决定投票给哪个党派的候选人,社会也越加撕裂。

多数人以受害者自居

还有难民问题与民粹主义在欧洲形成恶性螺旋,以及民粹主义在全球范围的崛起,都令人甚感忧虑的趋势,在多元种族社会的马来西亚应该保持警惕。

民粹主义之害,就在于多数人以受害者自居,明明居于多数却依然扮演着受到不公平对待的“少数”,并借此制造异己,挑动对立,甚至传播“某族群将永远失权”,来营造敌人在周围的鬼影幢幢。

民粹主义者总是将时局描绘成一场危机,说是生死存亡的威胁,操弄一种抗争性极强的论述,以营造压力感。

民粹主义政客就是通过诋毁、压制、分化及撕裂社会民众,创造出同质化的群众,观念中的贪腐和治理的失误并不是问题,只要这些腐败行为是为“我们”服务,而非为非我族类的“他们”服务所寻求的手段,就算做错了,也是获得民意的支撑。

“人多即合理”害全民

民粹的可怕还在于以“人多即合理”的主观原则,代替科学的实践论证,将“民”在数量上的优势视作一切权力的合法来源和价值评判标准,并导致问责缺失,体制失灵,法治褪化,最后伤害了全民。

学术界的学者专家也只能发表些干预政治的时论,去解释民粹主义,然而要真正遏制民粹之害,还须靠民众的高度自觉,认识到族裔之间互惠的共生关系,并成为能最有能力改变施政的助力者。

当然,政府更要能坚持正确的决策,以超前思维检验事理,决断政务,驯化民粹,才能稀释民粹主义之毒。

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