言论

慕尤丁如何革新?/利亮时

现任首相慕尤丁日前表示,我国正迈向共有6个阶段的6R措施中的第5阶段。慕尤丁所谓的6R分别是解决(Resolve)、弹性(Resilience)、重启(Restart)、复苏(Recovery)、修复(Revitalise)和革新(Reform)。

慕尤丁认为我国目前处于修复的阶段,然而当下的我国正面对新一波的疫情,这种情景是政府认为的修复吗?人民可能还感受不到修复,而是艰辛的在迎战疫情。

随着财政预算案公布,政府透过各种管道来安抚人心,基本上是无可厚非。

我国一直受冠病疫情所困,人民是充满着不安、担忧和恐慌,政府不能随人民起舞,但是政府发布的好消息或数据,基本上无法让人民“有感”,人民面临的是双重的压力,即经济和冠病,以目前的形势来看,现在尚未看到疫情的尽头,但是经济已经大幅度的滑落,人民心中是有说不尽的痛苦。

疫情严重冲击经济

2020年冠病的肆虐,严重冲击我国脆弱的经济,从债务来看,截至今年9月,中央政府债务达8743亿令吉,或占GDP的56.6%,随着借贷需求增加以支撑增长,预计到明年债务将增至GDP的58%左右。因此慕尤丁准备将政府举债上限提高至60%,以让政府有多些举债空间,并用举债的钱来协助经济的复苏。

慕尤丁如何带领我们走出疫情的阴霾,并会为我们带来哪些革新呢?

一位代表保守派的领导者,一直都在保护伞下生活的政治人物,他们的革新有哪些新内容?

慕尤丁可能无法了解,这次疫情已经让世界出现极大的变化,包括产业、技术、各种经营的形态,都会在后疫情时代有着显著的不同。慕尤丁和马哈迪医生一样,都是活在上个世纪1980-1990年代的人物,他们的思维、视野与决心,皆无法让他们在21世纪的今天,有令人眼前一亮的革新。

慕尤丁提出的6阶段论,基本上还是停留在口号,就如宏愿2020以及一个马来西亚。

慕尤丁在政治上,面对巫统和希望联盟的压力,在经济上则是遭受传统集团的束缚,现实让慕尤丁是一筹莫展,任何的革新都是口号,真正在做的就是用寅吃卯粮的方式来补助相关领域。更甚的是,慕尤丁和其内阁已经沦为冠病期间的看守政府,根本无法有任何大的作为。

我国历经这次疫情的浩劫,我们的复苏力度,应该没有政府所预测的如此乐观,因为我们有太多的限制和考量,未来的前景真是令人十分忧心。

(作者为台湾高雄师大东南亚暨南亚研究中心教授兼主任)

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言论

阿克马勿捕风捉影/利亮时教授

一个社会具有族群的多元性,表示着该社会拥有许多不同言语、文化和宗教元素在里头。

中国学者徐桂兰认为,多元族群的国家,其族群的关系发展不外乎两个:“一个是民族摩擦、民族矛盾,以及民族矛盾激化的最高表现形式——民族战争,这是民族关系恶性发展的趋势;另一个则是民族交往、互动,互相磨合、互相认同,从而达到整合的境界,这是民族关系良性发展的趋势。”

从笔者的角度来看,族群关系的发展若以两分法来论断,基本上是有欠周全。族群关系的发展,与各族群间的文化背景、历史经验,以及居住地的大环境有着千丝万缕的关系。

因此,族群与族群的摩擦、矛盾不一定走向冲突,而互相磨合也不能确保能走上整合的道路。

族群和谐非理所当然

我国正是这样一个多元族群的社会。我们拥有不同文化、宗教、语言,大家共同生活在这块土地超过百年以上,基本上应该都能够相互欣赏和包容。然而,这种美好的画面,一直遭到“别有居心”政治人物的破坏。

族群和谐并不是理所当然的,而前首相敦拉萨与敦马哈迪医生已经让半岛整个氛围变调,族群之间的关系出现不少的隔阂。

最近有人为了本身的政治利益,再次挑动族群和宗教的议题,这就是巫青团团长的阿克马。

从年初的袜子事件就掀起轩然大波,虽经国家元首出面,而暂时有所收敛,近日,他又针对峇株巴辖一家超级市场被发现售卖印有天房图案(Kaaba)“脚垫”,在脸书贴文呼吁所有回教徒,不论任何政见或政治立场都团结一致,以确保自己的宗教不会再被侮辱。

AEON BiG霸级市场较后时澄清,早前被宗教局官员没收印有天房图案的垫子,其实是迷你祈祷垫,而非脚垫。

阿克马在还没有搞清楚事情原委下,就捕风捉影的挑起宗教议题,并且制造某种敌视的情绪,这对国家的发展是没有任何正面的效益。

阿克马固然有其政治目的,但是不断操弄宗教和族群议题,短期可能会得到一些政治利益,但是也难保自己会被这股力量所反噬。

我国是一个尊重各宗教和各民族文化的世俗国家,在多元宗教和文化的影响下,造就我国的文化特色。

政治人物如果为了个人利益,而去操弄宗教和族群议题,其对国家经济将会造成深远的负面影响。

这些负面因素是会扩及各民族,祈望这些别有用心的政治人物,能够悬崖勒马。

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