言论

圆明园劫难的儆诫/许世平

1860年10月6日,法军与英军向圆明园挺进,历史学家皮埃德拉戈斯根据战争亲历者的日记与回忆录,撰文叙述掠夺劫难的史实。

他这样描述说:“这座大清帝国的官邸,未遇抵抗就先被法军占领”、“豪华壮观的宫殿,那么多珍稀瑰宝,让人眼花缭乱,震撼人心”、“法国所有帝王城堡都抵不上一个圆明园”、“20辆车也载不走宫殿里所有好东西”、“衣料库存的丝绸堆积如山,联军用华丽的丝绸当绳拴马,或做包袱布,或随手丢给跟在部队后边的中国人。”

对掠夺方式还有饶有趣味的对比,“法军乱抢,英军则有组织、有条理,明白应该怎样抢,而且很专业;他们整体分工行动,有的拿袋,有的指挥,把抢变成‘搬’那样。”

当然,实质就是抢,所有人涌向大堆大堆的金银财富扑去,场上各种外国语言交杂叫喊着。

有人在皇后一个个红漆的首饰匣里大肆翻找,有人胸前挂满珍珠串,袋里塞满宝石水晶,衣帽都是满揣满掖,还有人抱着座钟挂钟,有人用刀斧劈开镶嵌在家具里的宝石奇石。

有人呼叫“救火”,火舌舔噬着宫殿的豪华内壁,然而,个个都已满戴着胜利品,这样的掠夺持续48小时。

法国人的军营堆满各式各样的珍稀物品,带不走的东西就砸碎、撕烂、或弄脏;银子多到几乎不屑不顾,甚至还用一块金条去换几瓶烧酒。

10月9日,他们才撤离劫掠现场,留下一片废墟,无数珍宝均被洗劫一空,300多名太监、宫女、工匠都被烧死。

在这场劫难中,不论掠夺与被掠夺,不仅让军队失去尊严,也让国家蒙羞;同样的,这段历史的至暗对每个民族也是一种儆诫,要是没有政治统一的集体行动,没有强悍的国家民族意识,随时都会被恃强欺弱的殖民者占领和侵略。

只要看看拉丁美洲印加文明的溃败,就能理解征服者的残暴,就算被殖民被驯化,然而殖民者的法制,却只根据人种血统含量制定等级标准,被奴役的都被界定为没有灵魂、甚至没有权利进天堂或下地狱的下等人。

当我们看到古文明湮灭的悲哀时,又怎能不对那些恣意诋毁自己的国家文化,助长怪诬之说,臆倡之言,还乞怜于敌国,任人驱叱鞭棰的奴性,扼腕唏嘘呢?

又当我们看到历史的残酷时,弱小民族还怎能不拼劲十足,砥砺奋进呢?

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言论

大商的大度/许世平

以巴冲突,回教徒群起发动抵制肯德基、麦当劳、星巴克等企业,有者蒙受巨额亏损,有者被迫裁员,有者被迫临时关闭餐厅分店。

面对抵制潮的步步进迫,受影响商家静悄悄选择退场止损,也没有批评参与抵制行动的顾客,例如像肯德基以“业务成本剧增”、“须应对充满挑战的经济状况”,及以“将专注在高互动数商圈的分店发展”为由,就是尽量避免直接与顾客对抗。

要谦和切勿暴躁

当然商家考虑问题的角度,就是“勿强辩”,因为经商之道就是要谦和,切勿暴躁。

做生意的人在此场是非争论中,并没有怪罪任何人,就是处事宜静,言行宜和,他们懂得接纳,认识到要取利,就必须“礼文相待”,才会有交往者众。

做生意嘛,它不只要承担一次性的投资成本,还有更多持续性的营运成本,还有各种庞杂的重复投资或升级投资,都是不可规避的投资风险。

要是产品不好,定价失策,或市场营销策略不当,产品就会卖不出去;有时会因遭遇经济萧条或市场衰退,生意变差而蒙受亏损;有时是政策与经商环境恶劣,抑或是新品淘汰旧品,生意猛挫,这些都是商人必须忍受的痛苦。

因此,商人要有认赔杀出的勇气,对赚赔的因果,方与圆的辩证都要有清晰的理解 ,虽然两点之间的直线最短,有时候却要采取迂回行动。

“大商无算”考虑顾客利益

做生意赚钱,也不是只为了赚一次,而是要下次也能赚到,还能持续赚到,要做到这一点,就是不要怪罪顾客,一定要以客为尊,价格优惠些,份量多些,就是要以“大商无算”去考虑顾客的利益。

当然商人对待政治问题的性格是复杂的,可是生意的买卖就是“粜东籴西,汇北兑南”,才有“关山重重路三千 ,驼铃不辞塞北雪,帆影流连江南烟”,真正有智慧的大商,绝不轻易得罪顾客,时刻都要能倒屣相迎,保持着“疆域辽阔,商机无限”的大度。

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