先说一个历史故事《嗟来之食》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”——出自《礼记·檀弓下》

故事大意是说：齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待饥饿的人来吃。有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大眼睛盯着黔敖说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，还是可以去吃。”

中华文化5000年历史，尤其是春秋战国时代，百花齐放，有很多这类醒世小故事，读来很有趣味，也让人借古鉴今，警惕自己。

林财长坐上神台已久，又是受英文教育之故，应该很少机会阅读这类历史故事。虽说林财长很少纳谏，笔者就不避讳，即使白费心机，也大胆加以说明。

辅助单位反客为主

拉曼大学学院拨款之事，已触动华社的神经，几乎每一篇评论，都苦口婆心的要求政府再三考虑；可是，林财长这回出招，打的不是要害，反而是侧击旁敲，针对他的3000万令吉拨款，加以保证钱一定有，不是发口水炮，还找了个校友会来管理这笔拨款，完全忽略了拨款下放，惠及学生的主轴。

我希望我会错意的由有关单位指正。我对着报章的新闻，读了又读，感到很奇怪。其一，这笔拨款交给拉曼大学学院校友会，而不是其他单位。为什么是这个校友会？校友会给我的理解是负责校友联谊，同时感恩母校，配合母校的发展，适时回馈母校。而学校的行政（和开销），有如一家公司一样，当然是由董事会负责，怎么找来个辅助单位反客为主？至于说董事会政治色彩过浓，这句话他应该对玛拉讲才对，华社对拉曼办校，自有一套监督方法，比玛拉有效得多；质疑一个董事会滥权，要不就换掉它，要不就举报它；动用政治权力来施压，只怕事倍功半。别忘了，政府的权力由人民选举赋予，民间反弹的力量不可忽视。

另一个奇事：要一个校友会“尽早”设立基金会，然后接受拨款下放，这大概是开了拨款的先河。这个基金会的成员很奇怪：涵盖拉曼校友会、财政部代表以及“拉曼学生代表”（！）。恕笔者愚钝，为什么扯个“学生代表”出来？这又不是办学会活动？拨款不管是发放至部门或者学生，学生代表都应该只是“争取”或“监督”，而非爬到学校行政单位的头上“决定”，是吗？这也揭露林财长的试图亡羊补牢，但是其独断专横以致本末倒置而不自知。人民从来没有怀疑您有能力下放3000万，人民希望的是您不要借剿马华来为难/羞辱拉曼，可现在，学校的行政也被您的一意孤行搞得乱七八糟。

扛上拉曼唱独角戏

上述的故事，说的是饿者宁愿饿死，也不愿为了饱腹被人羞辱；同样的，该校友会应该了解自己的定位，拒绝政府的献议，而不是急急忙忙、兴高采烈的“被选中”了，快点来设立基金会。俗话说：“宁可站着死，不愿跪着活”，国阵执政的时候又不是没有这种损及尊严的动作，只不过，那时挡的人是马华，转过身来被反对党（尤其是行动党）臭骂。现在的情况，换成是行动党魁羞辱华社教育（虽然他说他是马来西亚人，但是他确实是华人；虽然他说他是针对马华，但是他确实又伤害了拉曼），支持行动党的华社当然很不是味道。拉曼校友会一步走错，只怕成了急“功”近“利”，将来成为历史罪人呢！

不过，最重要的是，故事说那饿者矫枉过正，人家知错道歉了，他还是选择饿死，所以在行动上他也不对。这里，即使行动上林财长“可能”已经知道做错了，他可没有道歉。于是，那100万还是3000万令吉，都变成了“嗟来之食”：“喂！太小碗？给你大碗一点，吃！”、“喂！听话！快快去办个基金会！”这是大忌。从头到尾，就是他个人扛上拉曼这事；顾及玛拉学院的拨款之钜，内阁全员没有谁出声，大概是知道名不正言不顺吧？