董总通过“华教新路向”专案征集华教运动新论，在最近举办“社运跨世代看华教运动”的线上座谈，有主讲人建议以第二语文演讲，打破隔阂，将多元变成新常态；还以企划的营运角度接纳“友族在华教设祈祷室”的要求。

主讲人还说不要只谈承认统考课题，而应更宜谈论政改课题；还反映“公民社会支持英语数数理”，“英语能达致团结各族”， 强调华校生必须能流利说国语，以促进跨族的有效沟通，却也对“中国元素的渗透”感到忧虑。 

过去华教都直接被定调为民族教育，很多人就惯用这个直线界定华教的疆域，也将华教的权益问题简单地识别为黑与白的是非题。

我们想说的是，维护华教要有自信，发展华教还要有想像力，如果态度保守，观念守旧，立场封闭，就会失去站在别人角度看问题的能力，最后只能从一个死角去看问题，结果就会捆缚住所有人的想像力，也会变得无望无力为了适应不断改变的环境需求，就须对华教进行创造性重构，要善于作出调适，以完善思路。

线上座谈的论述强调华教应有的多元性，的确，多元才是华教的特质，单一语文的教学环境可能会让学生难以真正融入多元的语境，接纳以英语英文教数理或许能帮助广开生源，对学生未来的升学求职都是“加分项”，也更具竞争力。因此，华教要能培养堪称全球公民的学生，他们即能掌握硬技能，更须兼具对跨文化理解的软技能，能融入异域社会及认同多元价值隐性能力。

过去华教领导都试图通过说理的层面去叙述、说明和等待回应；却缺乏不作评论的感情层面去软化体制的羁绊，双方也没试着了解及发现个别民族的相通，互补和加强，最后也没办法提出彼此能接受“他者”的对话观。

虽然我们都希望以学术鉴定解决纯教育问题，可是华教却一直与政治党派发生纠葛，最后也想藉政治手段寻求解决问题， 以为5·09大选的变天能为华教实现些什么，然而理想仍是梦一场。

因为华教想诉诸政治的干预起作用，还须与不同利益群体博弈才能进行交易，如果仍然坚持各自表述，都是“我要什么”，“我想什么”，“我这么看”或“我这么想”，却没有为了“我们”的利益放弃“我”，就可能永远不会让你到达那里。

对于华教的未来，只有心态开放、保有弹性，以变革的思维、创新的论述，才能让华教突破心理疆界，走出困局。