官方禁止啤酒节，其实算不了什么事。非回教徒并非人人好酒，且好酒之人未必参加啤酒节。再说，即使啤酒节盛大举办，顶多数千人参加，说穿了只是个少数人参与的商业活动。

停办啤酒节，部分人士仅仅少了一场热闹，想喝啤酒大可各自买酒过瘾。禁止啤酒节，与其说损害非回教徒权益，倒不如说是伤害非回教徒的情感。

尽管官方口头不承认，但众所周知，隆市停办啤酒节，真实的理由就是宗教审查，回教禁酒，以致部分回教徒厉声反对举办啤酒节，如此而已。回教为大马官方宗教，一般人明知且不敢挑衅。只是尽管一再退让忍耐，却未必换来尊重和理解

不可讳言，自回教极端势力由中东兴起，尽管国际联合制裁、出兵等等，IS势力大不如前，但其余波仍逐渐影响其它回教国家，大马自然也不例外。尤其印尼亚齐省全面实施回教刑事法之后，大马部分人士极力倡导应效法亚齐。

制造隔阂难团结

虽然回教法还未成气候，不过回教徒与非回教徒日益分化，确是事实。小学水杯必须分开使用，自助洗衣店拒绝非回教徒顾客，服饰店禁止非回教徒试穿等等，就连菜单名称也得被迫更改。大马社会逐渐回教徒化，连非回教徒的日常生活，都得不时被迫接受宗教审查。

啤酒节举办单位早已声明，只开放非回教徒参加。照理说，你走你的阳关道，我过我的独木桥，互不干扰即可。

但部分人则表示，不行，啤酒节会带来罪恶，我说不行就是不行。除非反啤酒节人士提出，之前的啤酒节造成犯罪率大增的具体数据，否则啤酒节带来罪恶仅仅是某些人的自我幻想或过度诠释。说穿了，只是某些人为了满足一己的权利欲，完全不理宗教审查是制造隔阂，导致大马人民无法团结的因素之一。

个人之力，肯定无法抵抗整个大环境。眼看大马日益回教化，相信很多非回教徒心底有着隐隐地焦虑，下一个风波会是什么，我们的日常生活，会被这些人管理到什么程度，猪肉能吃多久，华小独中能存在多久？大马最爱向国际夸耀的多元文化，还能持续多久？

啤酒节不重要，办或不办，其实不影响大多数非回教徒。然而，倘若宗教审查未来持续进逼，难保有一天侵犯了我们珍视且不容退让的事项，怎么办？

假使愿意抵挡宗教审查，我们现在就得准备。准备好反对宗教审查的各式论述，以及与回教徒沟通的能力。少数人的权益，无法仰赖多数人的慈悲施舍，我们是否准备好，可能在未来，必须集体捍卫非回教徒的权益？