言论

《礼记》:奴性的滥觞?/超秋 

关于卓彤恩8月23日的《弟子规:某华小老师们的回响》笔者有些陋见。

卓说,《弟子规》“不入十三经、四书五经中,自然不是真正的儒家经典”。容笔者再次反问,二程、朱熹、王阳明等的著作也不入十三经,那他们的著作就是假假的儒家经典?笔者认为书本的价值不是以钦定与否来衡量的。



看看十三经中的《礼记》的内容:“坐如尸,立如斋”、“见父之执,不谓之进不敢进,不谓之退不敢退,不问不敢对。此孝子之行也”、“长者不及,毋儳言。正尔容,听必恭”、“从于先生,不越路而与人言。遭先生于道,趋而进,正立拱手。先生与之言则对;不与之言则趋而退”,族繁不及备载,那不是受抨击的奴才相吗?《礼记》里的规矩(禁令?)从举止到衣冠,衣食住行,比《弟》有过之而无不及,更早、更繁琐、更巨细靡遗。此谓之经典。谁说《弟》奴性,它绝对比《弟》有资格荣登奴性滥觞的宝座。还是其它三本十三经:《周礼》、《礼仪》、《孝经》?

孩子应实践照顾双亲

卓心想:“久病床前无孝子”,才是符合人类天性的说法。“人不为己,天诛地灭”也符合人性,但没必要鼓励纵容。作者又说:照顾双亲,本是责任也无需挂在嘴边。我们应分清楚所谓“无需挂在嘴边”指的是执行者,即孩子,不是指教育者或家长。孩子应实践照顾双亲,不是说说而已。但身为教育者或家长,正因是责任才要挂嘴边耳提面命教育孩子。卓身为教师应该也有时常开口提醒学生做某些事吧?孔子也把忠孝仁义挂在嘴边。不教孩子不会自动懂礼义廉耻,否则就不需要孔子这大教育家了。父母常挂在嘴边,儿女才能记心里去。

作者说校长退休,学生要鞠躬弯腰。记得多年前《弟》还未普及前,逢老师、校长荣休或大人物莅临学校,笔者就这么做了。说鞠躬弯腰是儒家的传统或华人的陋习都好,很难强扣在《弟》头上。笔者可强辩《弟》里没提到校长退休啊,校长自己添加的。

作者强调该退休校长掌校才一年多,言下之意不应获得如此尊重。掌校一年鞠躬10度?10年30度?30年45度?论资排辈?若某势利的学生说:你没教过我,又是新来的临教,为什么要跟你打招呼?不知身为临教的卓作何感想。



某老师说“用启蒙读本控制汉人的思想”,圣旨手谕在哪?而汉武帝利用儒家奴化百姓可是证据确凿,学界公认的。再说,若皇帝真钦定或有意扶植《弟》,其作者不至于生前死后仍是秀才,百年后遭人奚落。当时《弟》的影响比十三经小太多了,朝廷要做的是以十三经的忠孝控制思想,《弟》还不入皇帝法眼。

至于心疼孩子“亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床”的老师,孩子做了再说吧。

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言论

马华在国阵的去与留/南洋社论

马华如果有尊严,就不应该继续留在国阵?

民政党主席拿督刘华才博士邀请马华退出国阵与民政党合作之后,土团党兼国盟主席丹斯里慕尤丁也欢迎马华公会加入国盟。

慕尤丁在新古毛州席补选的国盟竞选讲座上说:“巫统所做的各种事情,排挤了马华与国大党。我认为,如果它(马华)要显示有尊严,如果有尊严的话,为何还要靠国阵?

“它可以退出,然后独自上阵,看看人民是否支持这个党。又或者,它可以选择跟任何单位合作,包括民政党与国盟。我们开放接受。”

本月8日,刘华才指马华若退出国阵,且愿意接受国盟理念,民政党不介意与马华合作。

马华总会长拿督斯里魏家祥博士日前在博客节目“出去一下”访谈中说,若国阵任何一个成员党要离开或是“拥抱”其他政党,马华则会坚持自己立场,即使分道扬镳也无所谓。

坚守多元中庸路线

马华自国家独立以来,不管是在联盟或后来的国阵,一直与巫统、国大党共进退。过去几十年,马华尽管在大选中江河日下,并没有选择与国阵决裂。

马华坚守多元中庸的政治路线,维护国家联合执政的模式,捍卫多元族群分权共治的治国理念。但马华一直通过协商维护与捍卫族群的权益,却为华社所诟病,认为是在向强大的巫统低头。

政治也是数字游戏,马来西亚各种族人口结构的巨大变化,华族在捍卫权益的力量也相对薄弱,加上政治理念分歧,马华陷入难堪的处境也是可以理解的现实。马华遵循各族互相尊重、和谐相处、携手合作、共建家园的大原则与其他团队成员合作,但国际内部一党独大的趋势,令马华本身坚持的“正道”无法迈开脚步,反而处处受制,马华在政府内被边缘化,在华社也被边缘化,陷入非常尴尬的处境。

国盟志在打乱政敌

政治是权势的斗争,有人上位有人落野。这些政治的人事争斗其实是一面照妖镜,照出了政治人物的虚伪嘴脸和有奶便是娘的唯利是图心态。这一面镜子中,看不到真正有献身经国大业的政治领袖,一堆跳樑小丑却却不断晃悠在世人的眼前。

马华在国阵是鸡肋,但对国盟却可能是一只有用的棋子,慕尤丁的召唤,其实志在打乱政敌的政治博弈,不会让马华有用武之地。马华即使蝉过别枝,依然是在仰人鼻息,终究还是被人玩弄在股掌之中,这也不是一样没有尊严?

民间流传一句老话:做事找马华,票投反对党。马华的基层组织相当健全,在地方上扮演的角色毋庸置疑,但在投票的最关键时刻,选票都投向反对党,反映的是华社在权衡轻重的时候选择壮士断臂。

长久以来,马华宣称与华社是不可分割的“命运共同体”,但华社却要与马华切割,这是对马华最致命的伤害。马华在政治上旁落,自然有其一定的原因,跳槽绝不是好决策。

要有尊严的生存,马华应该检讨本身的政治理念、并寻找可以摆脱窘境的出路。

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