牧羊人

断舍离,迎新年!

农历新年快到来,很多人会来个大扫除,把囤积多时的旧物整理一下,无论是客厅里的杂志,或是书房里不再看的书籍,还是衣柜里已穿不下的旧衣服……在盤点清仓的过程中中我们惊讶发现,过去一年来累积了大量没用到的东西。也许我们不断告诉自己,这些东西会有用到,只可惜,东西不但堆积如山,还渐渐失去了“保险期”,最后被“打入冷宫”。

网购提供的便利,也间接造成人们过度消费。中国电子商务巨擘阿里巴巴推出的“光棍节”,至今已有10个年头,是名符其实全民瘋狂购物的日子。其2018年的销售额已突破1680亿人民幣,16小時內即打破2017年這项纪录。消费者在享受双11购物的乐趣之余,却消耗了超过313亿个,可以铺满40万个足球场的的快递包裹!如此庞大的购物数量,有多少是真正需要的呢?



近年来,有不少人紧随“断舍离”创始人山下英子的倡议,对生活里的东西严格执行“断舍离”;“断”——即断绝想买回家但实际上并不需要的东西;“舍”——即舍弃家里的那些泛滥的破烂;“离”——即脱离对物品的执念,处在游刃有余的自在空间。

生命来个减法思维

迎接新年之际,我们是否也有“年底清仓、岁末盘点”的习惯呢?还是依然放不下许多用不着的东西?同样地,对于我们生命的“累赘””,我们会否来个减法思维:不再“收纳”,而是丢弃牵绊着我们的累赘?

生命里也是有“累赘”的,一切由肉体所行的罪,包含了淫乱、污秽、仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、嫉妒、恶欲、贪心等。也许你会纳闷,我又没杀人放火,从不伤害他人,你所说的这些罪很严重吗?实际上当我们陷入这些恶行时,就会违背神,与上帝的圣灵为敌,造成属灵的死亡:我们的罪将我们与神这生命的创造者和延续者隔绝!〈罗马书〉6:23说:“因为罪的工价乃是死”。

这些看起来“微不足道”的罪状,证明了我们的肉体是软弱的。唯有接受耶稣基督为救主,让神的灵光照我们,我们才能知罪,并看见罪的可恶。而神造人,原意是让人得生命,並且是丰盛的生命。神在〈创世记〉第二章:16-17节有给人明确的指示:“园中各样树上的果子,你都可以吃;只是那知善恶树的果子,你不可吃;因为你吃的时候,你必要死。”



耶和华在伊甸园为人安置了许多果树作食物,包括“生命树”和“分别善恶树”,并嘱咐人可吃所有树上的果子,除了“分别善恶树”上的果子,因为吃的日子必定死。在此我们看见神的“吩咐”,其中有劝告,有禁止,但是并没有强制。亚当吃,或不吃,神没有加以制止——这就是神给于人自由的意志。狡猾的的蛇却扭曲了神当初对亚当夏娃所说的话,只强调神的禁令,而不提神的供应。夏娃不但中了蛇的圈套,还更改并加添神的话,对神不满,就埋怨说:“连摸都不可以!”上帝根本没说这句话,夏娃无中生有;人在伊甸园背叛神,都犯了罪了,亏缺了神的荣耀。

将欲望置于神命令之上

女人没好好掌握神的指令,却被内心的贪婪和骄傲所驾驭,怀疑神的话语及美善,将自己的欲望置于神的命令之上,误信蛇的谗言,结果就是犯罪与神隔离。始祖堕落的故事不仅仅发生在伊甸园,现在还是每天在上演着。我们每一刻依然得做出选择,选择分别善恶树果子或是选择生命树果子——神不会强迫我们接受祂,顺服或悖逆的责任皆在我们身上。

如果此刻我们的脑海中闪过曾经做过良心谴责的错误,不必继续自责——把它交托于神。当你顺服于祂,最深隐的灵将得着更新,蒙神的灵住在你里面,就可以胜过罪恶!

神在我们生命中的这一刻首要进行的不是“给与”而是“去除”,除去我们生命中阻拦成长的杂草 。趁农历新年来临之际,且让我们来个心灵断舍离,生命来个破旧立新、辞旧迎新,给心留出更多空间,接纳真正的福气,欢欢喜喜迎新春!

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商余

囤积岁月/文戈

这几年来,山下英子的《断舍离》书系大卖。此书于2009年出版,主要教人如何整理家用品,腾出生活与心灵上的空间。“断”是教导人们不买也不收藏没用到的东西;“舍”是把家里没用的东西丢弃;“离”是劝人们远离对物质的欲望。这种“少即美”的极简观念很有吸引力,一时让人趋之若鹜。

人们在人生的某个阶段,会对身边囤积起来的物件感到厌倦。

拿我自己来说,看到家里的杂物积多了,就有不可名状的焦虑,深怕来不及丢弃将来给人添麻烦。

疫下3年居家日子漫长,开始无止境地整理杂物,丢弃了曾经无法割舍而今不屑一顾的东西。

然而,极简主义阻挡不了消费主义情境下人们对物质的追逐,加法的生活常常战胜减法。购物癖和囤积症都与此相关。

心理学家认为,人们囤积是因为失去某些东西,以囤积的行为来填补内心空洞。但有囤积癖的人也并非都患了心理病,有时是因为思念的人不在身边,看到与此人相关的物品,就心安的移情作用。

令妈妈弟弟都焦虑

话说,难得回家的二妹请长假在娘家小住,当了一个多月卫生部长。

她细细揩抹妈妈房间所有的台面和墙角旮旯,整理杂物是重头戏。她把妈妈一百零一个箱子里的物件倒出来,分门别类重新装箱,用红色马克笔标识:小块布碎、单色布碎、环保袋、药书、佛经、书信、书法和女红等,还有无法归类的“杂类”。

二妹一开工,小弟就开声了:你不要乱丢妈妈的东西!她说,只是整理没有丢,都让妈妈过目后才移动的。妈妈全程盯着,看的人比动手的人焦灼。

后来,二妹一回国,妈妈就把每一个箱子打开来看一遍。她有她自己的系统,乱就是她的系统。一个箱子里什么类都有,分门别类她就找不到东西了。

囤积是妈妈的娱乐。举个例子,她喜欢收集盒子,任何盒子她都无法丢弃。不管是纸盒、铁盒、塑料盒或木制礼品盒,都珍藏起来。

尽管家人常买收纳抽屉让她用,她依旧喜欢把东西收入盒子里,常常收到忘了哪个盒子里头装了什么。

她还收着内外孙小时候手工编制给她的小玩意,听好,她的内外孙都30多岁了!她囤积的是岁月流沙,砂砾中闪耀着珍贵的珠子。

收集与囤积是两码事

基于情感因素,很多人都无法丢弃自己的收藏品。这些物品对别人来说,除了占地方,毫无保存价值。但“保存价值”是什么?是谁的价值?别人看起来无用的物件对当事人来说可能是无价之宝。

上一代的人经历过艰辛的岁月,体会过物质匮乏的生活,很多器具虽然不再用,却总觉丢了可惜。物资丰富的下一代人与上一代心态不同,不明白老人家为什么不愿意丢弃无用的东西。

心理学家指出,人们的生活习惯和心理状态,常与童年的生活有关。

我成长的年代家境拮据,本能地节制物资欲望。后来有购买力可以挥霍的时候,其实也没有小时候对某些东西渴望而终于得到的幸福感。估计得不到总是最好的。

成长的岁月最容易对伴随自己长大的物件产生感情。我侄儿还收着他们少年时期阅读过的漫画和亲手装配的乐高钢铁人呢!我自己也还保存着很多各国明信片和音乐卡带,总有一日也得丢。当然,收集与囤积是两码事,从收集变成囤积的过程很复杂,三言两语说不清。

人生在世一场,一路走来不过也就是年岁的囤积,末了不管是精华或糟粕,都将被抛弃。“断舍离”其实不仅是整理或摒弃物质的方法,也是一种出世的美学。括而言之,箍制个性自由的规定和价值观都是可以丢弃的。

把自己从负面的情绪解放出来,摒弃心中的执念,达到轻松自在的境地,那才是“断舍离”的精髓。

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