人与事的改变，都有显性和隐形；有的一眼看穿，有的潜移默化中，历经岁月不断推前，不知不觉中逐步发生。这个国家的绿潮，亦然如此，也存有显性和隐形的格式。

追溯政策，自可明白，回教化不是一朝一夕的事。Norshahril Saat 和 Afra Alatas的《超越巫统和伊斯兰党的马来西亚回教化》追溯，早自80年代马哈迪在位，教育、政府和金融体系已经逐步回教化。

回教国际大学和回教银行，不过是当中较为人知的标杆。理解这点，自可理解何以伊斯兰党而连突国会议员凯里尔尼占建议回教徒公积金会员，把储蓄户头类型替换为回教储蓄户头。

不论凯里尔尼占旨在为何，回教化的扩张，当然不止一桩。随后阿都拉接棒，提出文明回教（Islam Hadhari），纳吉当权一度支持哈迪阿旺提呈修改1965年回教法庭（刑事权限）第355条文。

喜来登偷袭，国盟政府组成，融入伊斯兰党，政府的回教化加大力度。团结政府执政中央，一如既往，回教乃是昌明大马的核心。预算比重，拨款总额，都是佐证。

随着土著占据总人口七成，社会结构出现大变化，处处影响日常生活的方方面面：身上穿着、饮食习惯、社区设计，渐渐和往日不同了。“清真”的标准，进入大城小镇，成为规范。

鼎泰丰推鸡肉小笼包

这点不一定是因为地方政府指令，而是出自市场考量。这个演绎，恰似入境随俗，尊重当地的鼎泰丰：为了进军印尼市场，决定推出全球仅有的鸡肉小笼包，清楚标示既无猪肉，亦无猪油。

做生意如此，务必从众。教育课程，跟着融入。搞政治亦不例外。毕竟，算计一人一票，人头才是硬道理。既然这样，优先考虑，必然是多数的需要和喜好。各个领域，想要绿化，应声而起：演唱指南，也来了，甚至要被禁止。

此事此刻，想起哈斯玛医生自传《我是哈斯玛》（吉隆坡：KarangKraf；2016）回忆身在亚罗士打的日子，不禁伤感：一街的人只穿沙龙，只有一人玛丽娜热裤打扮（页123）。时隔多年，甭说热裤，尺度可以的一件短裤，如今也遭千夫指。

如此这般的标准，当然不是偶然，而是说明伊党回化绿潮越是明显，政策再也不能回到从前：一地的绿意，全马都是：这里，那里。多元的和谐，离开我们越来越远了。