灼见

【灼见】阿克马流露巫统的焦虑/杨善勇

巫统的焦虑,可以追溯到2008之前。

当年,时任巫青团宣传主任拿督阿兹米达因(Azimi Daim)身在巫青大会辩论环节,曾为巫青总团长拿督斯里希山慕丁三度举剑辩护,甚至不惜大开黄腔:“如果不举剑,难道要他(希山)举那话儿?”

但是,三度举剑,显然还没有尽兴。2009年卸任巫青团长时,希山在所有巫青团执委的陪同下,站在台上接过短剑,接着以右手拔剑出鞘,直举至肩膀的高度亲吻,然后直接将短剑收回剑鞘,不过,“没有高高举起”。

之所以没有一如既往高高举剑,想必是深切感受3·08海啸的民意打翻了政局,巫统输掉半壁江山,总算明白举石砸头的得不偿失。此后,虽然涟漪没有完全停止,我们总算度过相对安静的岁月。

5·09之后失去政权,巫统越是焦虑。我们因而看到新任巫青团长阿克马一系列的不可思议。

前不久肉骨茶名列美食遗产,他大放厥词,高调抨击。屡攻不下,他把箭靶对准华小,大声建议政府关闭,再一次遭到问候。

不过,阿克马始终没有从中有所根本的领悟,后来因为KK超市集因为店里一时不慎售卖具“真主”字眼袜子,他不但高调发动抵制,直至连锁超市倒闭;继而建议KK便利店老板“另谋高就”云云。

转移不满视线

之所以这样,不仅在于这位2023年3月上位的巫青一哥想要大逞英雄,一意孤行,刷存在感;而是除此之外,他实在不知道要干嘛了。毕竟不在中央,资源缺乏,面向党的困窘,他能做些什么?

何况两岸的土著比率,总计已有七成之多。纵然阿克马身在朝廷当官,不论怎么分配,必然也不能满足所有人。既然这样,剩下的伎俩,唯有调换焦点,赶快转移不满的视线。

这么一来,汇率疲弱,股市不举,百货通胀的满目疮痍,都被掩盖过去了。柴米油盐酱醋茶,样样皆涨,也随之暂搁一旁。总之,抵制成为唯一的主题。但是,然后呢?

梦醒时分,沉痾宿疾,兜兜转转。B40族群集体的困窘,没有因此改善。生活水平仍然有碍观瞻。经济结构一如既往。

独立建国接近古来稀之年,巫统再没有定存票,也没有定存州。阿克马想要蝉联万里茂州议席是否OK,只有天晓得了。

反应

 

政治

袁怀绍:阿克马应劝扎希 勿滥用真主名义捞选票

(吉隆坡4日讯)土团党青年团团长袁怀绍劝告巫青团长阿克马,在谈论多源流学校课题之前,应劝诫巫统领导层,尤其是党魁拿督斯里阿末扎希博士,因为后者之前为了获得马来人的选票,而滥用了真主的名义来发誓。

袁怀绍抨击,相较于KK超市售卖“真主”字眼袜子事件,阿末扎希的行为更加侮辱回教,因为不惜玩弄以真主之名发誓(Sumpah Laknat)的手段,来换取选票。

“当想要在第15届全国大选获取马来人的支持时,扎希居然以真主的名义来发誓。但后来为了自保,他竟然在背后做了魔鬼交易。”

袁怀绍昨日在脸书张贴2021年扎希发表“向安华说不,向行动党说不”,以及2023年巫统最高理事拿督弗亚博士发表“对巫统来说,向安华及向行动党说不已行不通”的新闻报道截图,来调侃巫统,指巫统不能怪人民生气巫统,因为是巫统欺骗人民在先。

“是巫统自己允许行动党,尤其是像行动党副主席倪可敏那样的人当权,所以,如果人民愤怒且感觉受骗,请不要责怪人民。”

 

阿克马促自证有原则

此前,阿克马敦促政府重新审视多源流学校的教育生态系统,并注入国家主义元素,同时加强学生对马来语的掌握。

另外,他也建议联邦政府完善学校教育体系,并表示是时候实施单一源流教育。

对此,阿克马立即通过脸书贴文回应袁怀绍的抨击,促后者需先证明自己有原则,才能指责他人没有原则。

“我还以为你是拿我过去的言论和现在言论作比较,原来你是拿别人说过的话来做对比。

“这不同于改变立场。同样的人,但随着季节的变换改变立场,那就是我和你的不同之处。”

阿克马因此劝告袁怀绍,指责他人并不好,别到最后自己也做了自己认为不好的事。

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