时事

【视频】“日久他乡即故乡”
黄惠康题字赠华社

郑金财(左起)联同新山广肇会馆会长伍天就,陪同黄惠康参观新山广肇会馆文物馆,黄惠康也表示欣闻新山有多名和他同姓黄的华裔先贤。

(新山18日讯)中国驻马来西亚大使黄惠康博士继昨晚首次出席柔佛古庙众神夜游盛会,今早首次参观新山华族历史文物馆,即席题了“日久他乡即故乡,晨昏须上祖宗香”14字,送给新山华社留念。

访华族文物馆



黄惠康今早9时30分到访新山市中心,先后参访新山华族历史文物馆、陈旭年文化街及新山广肇会馆文物馆。

当他抵达华族历史文物馆,获得新山中华公会会长拿督斯里郑金财带领多名华社领袖列队欢迎。黄惠康也受邀“露两手”击鼓,他赞赏起源于新山的二十四节令鼓,是新山土生土长的文化。

他过后接受记者访问时说,再次来到新山与各族共度丁酉鸡年,他对新山华人艰苦创业、对中华文化传承的热衷精神,以及各族和谐相处,留下非常深刻的印象。

他指出,“新山古庙游神历史悠久,也多有听说,但是百闻不如一见,亲临其中,就会对中华文化的博大精深,在海外顽强的生命力,炎黄子孙在海外传承中华文化的决心、毅力和付出,现在看到成果。”

“和”古庙游神核心



他说,从古庙游神,让他看到经历了百多年风风雨雨,仍凝聚在一起的古庙游神精髓,这个精髓的核心就是“和”。

“我们的华人先贤在100多年甚至更久之前来到马来西亚,从落叶归根到落叶生根,实现了‘日久他乡即故乡’,但也不忘自己的根脉,珍惜历史,传承文化,这是古庙游神的一个核心。”

黄惠康在参观新山华族历史文物馆后,当场题了“日久他乡即故乡,晨昏须上祖宗香”14字赠给新山华社。

老中青三代参与游神文化渗入柔人血脉

黄惠康说,“参与古庙游神队伍除了主要是华人,也包括友族和外国游客,令人感到兴奋的是,绝大多数是年轻人,也有祖孙三代,这显示了游神的文化已经渗入柔佛民族的血脉之中,可以生生不息地传承下去。”

黄惠康也借此感谢新山华社,在这次的参访给予关照,“使我感到有家的感觉”,为他在大马度过2017年春节,画了一个圆满的句点。

值得一提的是,当他听到旁人告知在新山过了新年,才算新年正式结束,黄惠康风趣地引用中国国家主席习近平在2017年新年贺词中的一句话回应说:“从今天开始,我们要撸起袖子拼命干!”

书到用时:黄姓子孙“认宗诗”

“日久他乡即故乡,晨昏须荐祖宗香”出处来自黄姓“认宗诗”。

骏马奔腾往异方,任从胜地立纲常。年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。唯愿苍天垂保佑,三七男儿总炽昌。

这是海内外黄姓子孙广为传颂的“认宗诗”,也称认亲诗、认祖诗、送子诗、上马诗、家训、大祖遗训。

两句话的意思分别是:处身在他乡时间长了,就等如自己的故乡;春秋时节的清明和重阳不要忘记拜祭祖宗的神灵。

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言论

华社在智能社会的革新/张永麒

大马华社经过百多年的发展,从农业社会逐渐发展进入工业社会,已经达到饱和状态,社会的领袖思想已经固化,无法追赶上智能社会的新趋势。

有一著名学者说,社会内部更加复杂,但没有技术和文化上的变革,导致发展迟缓。华社有成长,但没有发展;表面忙碌,实质停滞,长期造成内缠、退化,是华社需要思考的问题。

的确,目前在人类社会的革新前沿,都是由西方特别是美国所引领。在互联网科技发展之下,创造了各种革新,在东南亚也有人模仿成功,但是,不是在马来西亚,非常令人疑惑。

这个问题需要有智慧的领袖去解答和解套。华社如何要革新开拓再出发提防内卷化,并最大程度的释放社会力,以面对时代的挑战,是社会领袖需要思考的问题。

大马华社已经从殖民时期的一贫如洗,发展到繁荣富裕,有许多华裔企业家已经成为亿万富翁,在国际上享有盛名。这名学者提出,华社纵有大量资源,却不懂得有效的使用,造成华社停滞不前。

战略人才匮乏

这名学者也一针见血的指出,华社事务人员众多,但是战略人才匮乏,倾向于处理琐细微观事务,善于操作,但弱于布局,热衷宴会式热闹,甚少沉淀式思考。

时代已经改变,华社需要提出新的理念,以满足中产世代所重视的价值理念。当华人社会阶级结构在不断变化,新世代的想法趋向后物质主义取问,重视价值理念、实现自我时,社会领袖需要思考新的论述,以革新华社。

首相拿督斯里安华在25年前提出了“烈火莫熄”论述,是他可以用之以组织与动员人群的号召力,协助他推翻旧的政权,成立新的政府。这表明适当的论述是非常重要的,可以改革一个社会。

同样的,华社如果要革新,就必须要培养有方向感的领导,因为伟大的社会事业,必须要有3个成功因素:即组织,领导和论述。

华社领袖和智囊需要提出一个新颖的论述,可以带动一个社会运动,改革社会人的思想,提高思考的维度,加强社会人面对和处理智能社会的能力。

华社已经从农业社会、工业社会逐渐发展进入智能社会,领袖必须接受“一代人做一代事”的基本概念,并提供更多平台和资源,让接棒者投身社会事业。

社会人的活动不一定局限在特定的组织框架内进行,通过赋予社会群体更多的活动空间及资源分享,为华社引入“新血液、新思想”,完成革新华社的时代任务。

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