根据先辈所说，英殖民地政府期间，当局想在雪兰莪及森美兰沿海一带开辟道路，需要动用大量的石头。双溪比力是这一带唯一的万岗山，就被点名准备炸石山，用以铺路。

当时，受聘负责炸山取石的工人，在炸石工地总是被散石头击中受伤，导致工人对有关工作避而远之。

英政府对当时的奇妙事故感到迷惑，就出告示镇压在山壁上，自此，再也没发生意外。但更奇怪的是，该石山在不久后自动软化；再也不适合造路，英政府因此被逼停止炸石；万岗山才得以保留至今。

之后不久，有一个瓜哇族同胞，到该山上砍柴，回家后就得了怪病。上述事件发生后，附近的居民皆认为是神灵作祟；之后万岗山的神话传说，更令人深信不疑，争相上山膜拜。

万岗山上“开山圣王”香火鼎盛不在话下，过后，居民把大伯公也搬迁到双溪比力新村供奉在龙山亭庙宇。

根据老一辈村民所言，大伯公虽然迁移到双溪比力华人新村，偶而还会想念旧居，常常回到发迹的万岗山云游，缅怀过去。

因此，虽然“开山圣王”已经移居双溪比力镇，可是有部分信徒受某种感应，还是会回到山上膜拜。每每到了农历新年除夕，则有大批年轻善信上山膜拜大伯公。

巫裔崇敬“开山神王”

这座石山保留至今，除了它的神奇渊源和魅力外；甘榜的原住民与马来同胞对“开山神王”同样崇敬，在山里大伯公的神位，可以看到插有一支原住民用油棕编织的神旗。

刘洛衔：500年历史“开山圣王”迁龙山亭

庙主刘洛衔（80岁）受访时向《南洋商报》记者说，一般人膜拜的大伯公是起源槟城“福德寺”，可双溪比力龙山亭大伯公是万岗山的“开山圣王”，宝号“龙山亭”，在万岗山有至少500年的历史。

他说，大伯公是阴间的顾问，他则是阳间的顾问；两者缺一不可，牵引和联系阴阳两度空间。

他说，“开山圣王”非常威灵；民间一直流传许多不可思议的事迹，惟因没有文字记载加上时（事）过境迁，许多神奇事迹已无从求证。

“1952年，随着原万岗山居民被逼迁到双溪比力新村后；多亏余潘周、黄振坤、李笃裕及林菩藤（89岁）等元老努力，居民把“开山圣王”迁到龙山亭现地址，并建了一座祠堂供奉，现在的庙宇和永久戏台是后来修建的。”

一般庙宇会在庙前另建神龕供奉拿督公，而龙山亭大伯公除了在主要神台供奉着大伯公大小2座金身；旁边有2位护卫，右边是将军，左边就是拿督公。

庙宇右边另设神台供奉观音菩萨、关帝公、千岁将军及土地公等其他神明共享香火。

不准外借大伯公金身

大伯公金身是特地礼聘中国师父雕刻而成有大小两尊神像，大神像永远镇守在庙宇，绝不允许外借或擅离庙宇；只有小金身在歌仔戏演出时借予戏班膜拜。

乩童触犯庙规被驱赶

刘洛衔追溯1952年建庙初期，当时有位乩童驻守，为善信提供扶乩服务。4年后某日，该乩童因触犯庙规被驱逐赶走；自1956年以后一直到现在，该庙就不再有乩童扶乩。

刘洛衔是于1966年由时任师父余深日收为弟子，为村民提供风水咨询、批命、命名及合婚等天文地理服务，经历50年。

剑鲨鱼齿避邪剑置庙宇鉴赏

还有一支剑鲨的鱼齿摆放在庙宇内，至少有50多年光景。

这个剑鲨的鱼齿，是渔民林菩藤和胡成玉在兴建雪邦仔桥，拉网时看到有只箭鲨被他们的渔网卡住，体重约1000公斤，就算几名大汉携手也无法把这只庞大的剑鲨鱼拖动，最后只好在搁浅处把鱼身切割好几段方便搬运。

剑鲨的头部因无法分割2份，林菩藤建议把剑鲨的牙齿置放在大伯公庙当纪念品，供大家鉴赏。

鲨鱼齿共有32颗，但是双边牙齿位置没有处在完全平行的位置，威力没有这么强。36颗和72颗而且处于完全平行的位置，是最好的避邪威力。

潘美良：坐镇双溪比力盼发扬大伯公精神

主席潘美良表示，大伯公坐镇双溪比力，向来香火鼎盛和庇佑当地子民；他希望后人记得先贤的奋斗辛勤的日子，把大伯公的精神发扬光大。

龙山亭大伯公每年有两大庆典，农历新年烧龙香放鞭炮舞狮庆祝，农历2月12日是大伯公得道之日，理事会和善信都隆重其事，答谢神恩演歌仔戏、卡拉OK及标福品，庆典至少7天到两星期，这期间村民在夜晚都相聚在庙宇前欣赏大戏听歌，或者三几好友相聚聊天吃美食，好不热闹。

农历8月15日则是上契之日，凡村里体弱多病的小孩或因其他特殊因素上契给大伯公当契子，都在这天准备3牲祭品膜拜和进行上契仪式。

理事会则积极参与社会公益事业，祈求大伯公庇佑村民安居乐业、风调雨顺。