副刊

马来西亚建国60周年
佛教的回顾与展望

今年是我国建国60周年,“马来西亚佛教居士总会”(简称居士总会)特主办“佛教的回顾与展望”论坛,借此来回首我国佛教在建国60年所走过的痕迹。现特走访该会秘书长王书优博士,分享论坛与组织的缘起和意义。

王书优博士

居士总会篇



【凝聚居士发挥力量】

王书优回顾:“‘马来西亚佛教居士总会’于2012年成立,现迈入5周年。其宗旨为凝聚大马各佛教居士林团体,联合国内各居士组织,让居士能整体性发挥更大力量。除护持三宝外,也护航佛教工作。”

他说:“虽然国内已有佛总、佛青、僧伽总会等佛教组织,佛总与僧伽总会属于出家人的组织,佛青的会员限制年龄40岁以下,因此感觉国内还缺乏有组织性的在家居士团体,因此才成立‘居士总会’,目前是以汉传的佛教组织为主,约有30间来自全马的居士林团体参与。”

佛教居士总会宗旨

询及其宗旨与方向是什么?在众多佛教组织如何定位?



王书优表示“马来西亚佛教居士总会”主要方向有4点:

1.弘法与修持

每3个月会到全国各地办弘法或研讨会,但不是通俗的弘法,是有主题的,以便能更深入的探讨。

“居士总会”走过5年,已先后办了几项大型活动:2014年办“第四届世界佛教居士论坛”,获40多位世界学者参与;2015年在槟城办“佛教的生死智慧”论坛,邀港台马学者参与;今年配合我国建国60周年,办“佛教的回顾与展望”论坛。

2.慈善与福利

收集各地佛团所主办的捐血运动,呈献给卫生部作记录;布施贫老、提供义诊,参与多项国际赈灾。

3.文化与教育

“古晋居士林”提供奖学金到台湾华梵大学进修;赞助僧伽总会的僧伽教育,另办幼稚园。文化方面有舞蹈团,积极推动文化交流,办书法雅集、全国佛曲谱曲比赛、出版佛曲专辑流通港台,也曾参与“全国华人文化节”的演出。

4.青年与妇女

在各地居士林办青年团,办“慈心营”教导青少年修学“慈悲心”、提供平台到外国呈现佛曲。妇女组则办义诊与烹饪班。

5周年系列活动

◆年初邀68位泰北云水僧到全国巡回弘法,办供僧祈福,为云水僧筹募盘川去印度朝圣。

◆3月在沙巴举行“5周年”推介礼活动

◆在高渊办“千人药师共修”与“药师法会与当代关怀”座谈会

◆全马巡回弘法

◆10月办“马来西亚建国60周年,佛教的回顾与展望”论坛

◆12月在北马办感恩素宴,并推介“佛教人间关怀短片制作比赛”

◆编撰“5周年”纪念特刊

“国际斋僧育僧大会”。
“佛教的生死智慧”论坛。

佛教论坛篇

【通过回顾展望未来】

询问王书优有关论坛的宗旨以及内容?

王书优说:“我国建国已60年,是不短的历史,在国家发展的历史轨迹上,除经济与教育外,不应忽略宗教,而国内的佛教组织在建国的发展上必有其历史痕迹,因此论坛将回顾佛教组织在过去60年的发展,并从中展望未来!”

论坛只有一天,将分5个环节——专体演讲、3场论坛议题演讲以及综合论坛。该论坛是入场免费,但名额有限,只限200人。他希望佛教团体能派代表参与,当然也欢迎对论坛有兴趣的公众人士参与,但需事先报名,现已开始接受报名,地点在芙蓉。

王书优继分享论坛议题演讲的3个主题:

1.组织与教团发展:

将谈国内具代表的佛教组织的发展,邀请继尊法师代表佛总;妙峰法师分享佛光;廖国民居士谈马佛青的发展。

2.传承与佛法弘法

将邀请开谛法师、陈和顺居士、王振威居士分别谈汉传、南传以及藏传佛教的传承与弘法的内容。

3.教育与社会工作

特邀理德法师谈香林香林觉苑办香林华文小学及香林幼稚园的经验,以及大马佛教妇女的贡献;来自沙巴的谭文信居士则分享在地佛教团体的发展经验,以及到监狱弘法的社会关怀工作心得。来自台湾的郑振煌居士常来我国教导禅修与弘法,将以一个外国弘法工作者的身分来谈对大马佛教发展的观察与感受,以及投入大马佛教工作的心路历程。

期待不同异议声音

王书优表示论坛需要更多的思想激荡,因此特邀几位在教界的“异议分子”参与。“我们期待不同的异议声音,,有时长期处在自己的单位,无法逃脱旧有的思维框格与模式,需要有人来‘放火烧山’,我会负责‘把风’,作协调的角色。”因此他担任“综合论坛”的主持人。

他继语重心长的说:“其实,大家都是心怀佛教,只是角度不同,反映不同的需要,我们愿意提供异议声音的平台”。

我国建国60周年,佛教的发展有何隐忧?

“面对的危机是华裔人口下降,但由于宪法赋予宗教的自由,所以这点绝对不可被动摇,我们要捍卫宗教的自由。”

王书优认为佛教徒的数量或会减少,但素质要加强与提升。他表示今天佛教面对的问题有附佛外道、宗教转移,信徒改信他教,这些都值教界反思。“我们要培育下一代,积极推动佛化家庭,另佛教道场也应与社区衔接,参与社区的活动,一起推动社区的交流。”

“马佛教居士总会”一众人在报馆门前合影——左起李岳兴(理事)、王书优(总秘书)、陈绍荣(弘法主任)和王清兰(慈善福利主任)共同宣传活动。

个人修持篇

【修行与活动二合一】

个人修持与活动如何平衡?

“我学佛是从梵呗与修持开始的,无论是哪种参与方式其关键是自身对佛法的认知与实践,在过程中不断体验与累积‘信愿行’,另不要执著团体的身分与地位,因一切皆镜花水月。”王书优表示禅修是较平静的,而参与活动会涉及许多人与事,要如何把持是很大的考验,因此修行与活动要结合,是二合一,是不二法门。

他补充居士面对挑战——如何将佛法落实在生活。这几年他频频在海内外参与活动,身体虽疲惫,但内心有法喜。“看过与走过,对三宝更巩固,参与活动不全是正面,很多是负面的因缘,要转‘逆缘’,为‘逆增上缘’。遇到不顺境与恶缘,只怨自己福报不够,忏悔后更要大愿心,‘缘由愿生’ , 要发愿,做不到更要发大愿。”

马来西亚建国60周年——佛教的回顾与展望论坛

主催:马来西亚佛教居士总会

日期:10月15日

时间:8am-5.30pm

地点:Fame Hotel Ground Floor, Wisma City Kingdom, Taman A.S.T Jalan Sungai Ujong 70200 Seremban

论坛议题:组织与教团发展

主讲:继尊法师、妙峰法师、廖国民居士

论坛:传承与佛法弘法

主讲:开谛法师、陈和顺居士、王振威居士

论坛:教育与社会工作

主讲:理德法师、郑振煌居士、谭文信居士

综合论坛——大马佛教的未来展望

报名联系:陈兆荣 0123712789

廖奋政 0196503345

 [email protected] 

(入场免费,但需事先报名)

报道:心然 摄影:叶添益

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登彼岸

小心慎言莫害人害己

图/文:明吉法师

古代人相信鬼神之说,所以认为抬头三尺有神明,因此在做人处事上至少存有一点惭愧心,不敢公然为非作歹。然而,现代社会因为科学的发达,民智的启蒙普及,许多人对鬼神之说嗤之以鼻,他们失去了宗教的信仰,同时也丢弃了道德伦理对内心的约束。在物质上的现代社会,我们可以美其名是进步了,然而在精神上来看却是退步了。

所以,有心人士不免感叹世风日下,人心不古。

由于对神明的敬畏,相信冥冥中有因缘果报,因此,古人对发誓是非常的重视,认为誓言是会真实发生的,不像现代的某些政客睁着眼睛说瞎话,发誓当作吃生菜,一点羞耻及惭愧心都没有,为了利益什么话都敢乱说,什么誓言都敢乱发。佛教知道说话的重要,因此有正语的要求,希望弟子不要乱用语言造作恶业,让自己及别人受苦。

在佛世时,有一天阿难尊者从外面回到精舍禀告佛陀说,海滩边有一头巨大的鱼搁岸,令人惊奇的不是它的体形庞大,而是它身上长了一百种不同动物的头。

佛陀闻状就和阿难一起去海滩,了解大鱼的情况。佛陀看到大鱼后怜悯地对阿难说:“此鱼的前生是一寺之主,因为贪图施主布施给僧众的财产,而不把财物交给僧人,并且在众僧的追问下,老怒成羞,口出恶言,以种种畜生的名词骂辱他人,结果今生获得如此果报”

由此可见,我们的语言含有非常巨大的威力,如果错误运用在恶口上,恐怕除了伤害别人之外,也会祸害到自己。因此,我们要小心慎言,学习古人说的:“万言万当,不如一默”

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