有这种感觉，应该是我们30左右的年纪。那几年，已经走过新婚的蜜月年，也逐渐发现彼此的差异，更在不时的争执伤痛之间磨合。

人间毕竟娑婆，人性本就不圆满，所以才有进步的空间。

一个人的理性发展太发达，感性发展就相对被忽略了。理性发达的人，比较冷酷，少关心身边的人。这是人性的缺陷。刚生活在一起的那些年，理性的那一个人，继续活在哲思的想象世界。她把他拉回感性的人间。她要他关心身边的大小事情。

她来自一个大家庭，从小就看着祖母和母亲处理人事，思维和谈话也就具有契合解决人事的感染力。她的原生家庭，通过大家讨论，才做具体决定。

他来自双亲从中国南来的小家庭，家里的人事少，有问题，父母决定就成了。也习惯了这种处理方式。但是，这样的决定，很多时候，会是符合理性逻辑的处理，却少了契合解决人事的圆满考量。

这是她和他最初的强烈差异。互相影响的磨合，随时间推演，在进行着。

对生活或感情或家庭有问题的学生、朋友和同事，会找她谈，她没做什么大行动，只是聆听与对谈。很多时候，他们听了她的一番话，就会找到处理的方向。我发现她在这一方面，具有激励人心的感动力量。她给予他们生命的感动。

和这样的一个人生活在一起，再理性发达的人，也会学习到多少生命的感动。因此，当我成为马佛青总会长时，我感性的发展，已经足够契合人事地处理关键的事件。张国荣自杀事件，我选择不以理性的佛理去回应，而感知内心的慈悲，扩大至自杀的众生，悲恸于他们面对纠结，身边没有善知识及时开导，进而呼吁大家关心身边的亲友。我想，我感性的慈悲，有这样的发展，当初的性格执拗，她的影响，她对生命的感动，教会了我许多，感动了我许多。

虽然，我在感性方面有了成长，但是却远远不及她，因为她一直在进步。她同事的养母在医病逝，她能马上安抚同事，在灵车上陪她，把养母遗体送回家。

临终的友好书法家长者，放不下。在对方无法语言和眼神交流的最后阶段，她能通过感知，用语言和他细数往事，教他用意念书写最后一篇的心经。我们一字一字缓慢地念，他在意识中静静地挥毫。最后，她问亲属，长者家里供奉什么？答案是观音菩萨。她就告诉长者，不要彷徨，跟随家里熟悉的观音菩萨走吧！一瞬间，脉搏仪器，刹那坠下。这是生命的庄严。这是生命的感动。她的处理很随机，却契合生活的智慧。我真的不如她，但却引以为荣。故，在处理生命的事情，我只好成为她的御用司机和帮头帮尾的助理。不过，需要理性思维时，可以马上借用我的大脑！

当然，我的理性思维，也在同一时间，潜移默化地影响着她，处理事件的理性智慧在增长。有问题找她的学生、朋友和同事，就拥有契机契理的圆满解决方向。

感性发达的人，一旦努力，不难汲取智慧。理性发达的人，要学习生命的感动，寸步蜗行。不过，我还是非常感谢她教会我生命的感动。

有时，我们谈及彼此在理性与感性发展的互相影响时，会感觉过去世的我，曾是苦行的禅师，而她是牧女，在我需要物食滋养时，供养予我。所以，在这一世，“我给你生活的智慧，你教我生命的感动，在这缘起的屋檐下，这一座花园叫作家”。