副刊

无相无所不相

把空挂在口中,只是知识之谈,画饼充饥;只有修行体证空性,才能真正离苦得乐,超越轮回。因此,与其说食数宝,不如起而行之,泰山的高崇,始于积土,大海的无边,来自水滴,只要坚持走在正确的路上,任何事情都可以成就。

由于正确的方向决定了结果,因此,我们在修行前,必须建立正确的知见,必须对“空”有正确的了解。



空不是什么都没有,什么都不作,所以说要“诸恶莫作,众善奉行”,空也不是执著善业福报,所以说要“自净其意”,虽然,不作恶,只做善,但是,也不执著于“布施者”、“受施者”以及“布施之物”。(即《金刚经》提到“三轮体空”的道理)。

空中没有不变的相即谓之无相,凡夫依业报显男女相,观世音菩萨则应以何身得度者,则现何身而度之。简而言之,空是无相而无所不相。

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登彼岸

小心慎言莫害人害己

图/文:明吉法师

古代人相信鬼神之说,所以认为抬头三尺有神明,因此在做人处事上至少存有一点惭愧心,不敢公然为非作歹。然而,现代社会因为科学的发达,民智的启蒙普及,许多人对鬼神之说嗤之以鼻,他们失去了宗教的信仰,同时也丢弃了道德伦理对内心的约束。在物质上的现代社会,我们可以美其名是进步了,然而在精神上来看却是退步了。

所以,有心人士不免感叹世风日下,人心不古。

由于对神明的敬畏,相信冥冥中有因缘果报,因此,古人对发誓是非常的重视,认为誓言是会真实发生的,不像现代的某些政客睁着眼睛说瞎话,发誓当作吃生菜,一点羞耻及惭愧心都没有,为了利益什么话都敢乱说,什么誓言都敢乱发。佛教知道说话的重要,因此有正语的要求,希望弟子不要乱用语言造作恶业,让自己及别人受苦。

在佛世时,有一天阿难尊者从外面回到精舍禀告佛陀说,海滩边有一头巨大的鱼搁岸,令人惊奇的不是它的体形庞大,而是它身上长了一百种不同动物的头。

佛陀闻状就和阿难一起去海滩,了解大鱼的情况。佛陀看到大鱼后怜悯地对阿难说:“此鱼的前生是一寺之主,因为贪图施主布施给僧众的财产,而不把财物交给僧人,并且在众僧的追问下,老怒成羞,口出恶言,以种种畜生的名词骂辱他人,结果今生获得如此果报”

由此可见,我们的语言含有非常巨大的威力,如果错误运用在恶口上,恐怕除了伤害别人之外,也会祸害到自己。因此,我们要小心慎言,学习古人说的:“万言万当,不如一默”

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