让我们紧紧与上帝接触，即使身上的病痛未得到医治，祂会医治我们心灵。

当病痛找上门，在我们身体张狂、蹂躏及折磨，我们会如何应付？是发泄、诉苦或哀叹？而一些人更经历长期性的病痛——其心灵、身体上所遭受的痛苦和煎熬何尝不是苦难的一种？什么是苦难？台北马偕医院院牧潘美惠指出，苦难是一种因外在环境的改变而引起的一种内在情绪的煎熬。

《诗篇》第102篇，诗人在耶和华面前作倾吐苦情的祷告——他一开始就跟上帝阐述了本身的苦况（3-11节），似乎患了重病。困扰着他的包括了身体、心理及心灵上方面的问题。出现在他身上的病症包括了发烧（3节）、无食欲（4节）、体重下降（5节）、孤单（6节）及失眠（7节），更糟的是，他受到敌人的嘲讽（8节），精神就快抑郁（9节）。心情如此不堪的他，开始怀疑自己是否面对上帝的审判，是否将要死亡（11节）？这一连串的忧虑是不是很熟悉？似乎是健康欠佳或留院病人心理的挣扎写照？

痛楚只有自身了解

病人在病中所忍受的不适及痛楚只有自己了解，健康无病痛的人难以明了个中滋味。

建道神学院荣休教授邝炳钊博士在《生命关怀系列》指出，医院留医的人会经历的情绪包括：忧虑、忧郁、混乱、自怜、气愤。

对于长期卧病在床或患病的病人来说，每一天与病魔“周旋”，是一场持久的硬战。

台湾名作家刘侠（笔名杏林子）自12岁就罹患了类风湿关节炎，是一种与自体免疫有关的慢性病。其免疫系统错乱，误把自己的关节当敌人攻击，造成关节发炎、红肿、久而久之，强直僵化。类风湿难以捉摸，时好时坏，发病时手脚肿痛，行动极为不便，杏林子每一天无不在痛苦挣扎。她在其回忆录著作《侠风长流》中分享：“其实（患病），最大的痛苦不是来自身体的病痛，而是心灵的迷惘。”这也反映出诗人的心灵。

《诗篇》第102篇中的诗人在第六节掏出了悲楚的心情：“吃炉灰像吃饭一样；我所喝的与眼泪混和。”在晦暗的光景当中，长期患病，难免会把注意力集中于自己的疾病。

《圣经》里有一个患了12年血漏病的女人，为了医病，受尽了许多苦头，花尽她所有的经济资源，不但没起色，病情反而越来越严重。患病12年，没人理会她，也没有人陪她去找主耶稣。在犹太人眼里，她是个不洁的人，凡与她接触的，也会成为不洁（利未己15：25-28）《马可福音》第五章27节说：“她听见耶稣的事”，为她带来一生的转机。她摸耶稣的衣服，还信心满满说：“只要摸到他的衣服，我就必痊愈。”她的血漏病终于得到医治！

绝境中不气馁

耶稣在《马可福音》第五章34节道出了女人得以痊愈的原因，就是她的信心。她在绝境中不气馁，还主动求上帝帮助。这给了我们启发，在困境中不要轻易放弃，反而要逆流而上，继续奋斗。

杏林子患病49载，致力服务残障人士及写作，后来成立伊甸社会福利基金会，为和她一样在身体有残缺的人服务。她残而不废，顽抗的向生命挑战，其著作激励无数的生命。她不但不专注在自己的病痛，还曾说：“人的痛苦、懊恼、烦忧往往是他们过于斤斤计较那失去的，如果能去数算自己所拥有的，必定愈数愈丰富，愈数愈快乐。”

诗人接着在12节把他的目光转向上帝；然后在24节祷告上帝的医治。盼望我们紧记，上帝不一定照着我们的意愿，医好我们的病，我们依然凭信心祈求医治，顺从祂的旨意；即使祂未医治，继续要求主赐予力量面对病痛。

让我们紧紧的跟随上帝，与祂接触，即使身上的病痛未得到医治，祂会医治我们心灵。在最艰难的苦境中，祂仍然爱我们，与我们同在；正如耶稣不但医治了血漏病的妇人，也关心她，重振她的自尊和自信。

诗人在第十七节提醒我们：“他要垂顾困苦人的祷告，必不藐视他们的祈求。”

有耶稣同在的困境，生命必不再灰暗，你不必再独自面对，在祂面前得以安歇，丰丰满满的有恩典。