副刊

任何事情都可辅助禅修

在全世界到处弘法,与国内信众很有缘的咏给明就仁波切10月将再度来马与信众见面,包括弘法与指导禅修。

现特整理仁波切在《请练习,好吗?明就仁波切“开心禅”引导》一书有关练习禅修的部分精彩内容。



很多人认禅修就是要把门窗都关起来,然后要停止你的念头跟情绪,紧绷你的身体,还要试着微笑,即便你不喜欢还硬挤出笑容,眉头却皱起来,这有点像西方的禅修。东方的禅修是表情较严肃于身体较紧绷的。

4年前,有一位艺术家,在《时代杂志》上画了一幅画叫“纽约客的禅修”。那幅画就是一个人坐在那里,试着带着微笑,可是旁边有一只蜜蜂在飞。他的脸试着微笑,眼睛却盯着蜜蜂,眉宇间看起来非常紧张,嘴巴勉强挤出微笑。

这表示你在筑起许多限制;你可以用这个来禅修,你不可以用那个来禅修,你一定要平静——这就叫问题。你会想:“禅修就是要宁静,要止静,要很平静。”好像不这样做,就不能禅修了。你没有办法运用忙碌来作禅修,如果你一忙起来,就失去了禅修,反而还增长了你的瞋恨:“你看这么忙,害我都没有办法禅修了呢!”

事实上,任何事情你都可以运用来辅助禅修;任何色相、任何声音、任何气味、任何味道、任何触觉,甚至任何的呆滞、无聊、睡意,任何事都能够运用来禅修,于是你的心就能真正的宁静。

禅修的障碍是什么呢?是执著吗?



如果你觉得禅修的障碍是执著,那就看着执著,执著就能成为你禅修的辅助。

是担心吗?

如果你觉得禅修的障碍是担心,那就看着担心,看着那个恐惧,看着恐慌。

我小的时候,也有恐慌症。恐慌是一种非常强烈的感觉,但是这个恐慌,也能够成为你禅修的辅助。对于我来说,恐慌症是我最好的禅修辅助。

禅修唯一的障碍是懒惰

除了懒惰,对禅修来说,是没有任何障碍的了。因为一切的障碍,都能够成为你禅修的辅助。你能够找到,除了懒惰之外,其他的障碍吗?

任何事情:色、声、香、味、触……都可以运用来作你的禅修。这并不是表示说,你非得要去看,如果你能够作无所缘的禅修,那也是很好的。无所缘的禅修,你不需要去看着这些念头,你也可以只是安住在无所缘的禅修中。如果你没有办法安住在无所缘的禅修中,有太多的念头跟情绪的话,那你就可以去看着它们。

禅修的精进

在日常生活中,你要尽量地去想:“我要在日常生活中,练习正念;我要在日常中,练习正念。”要这样去想。你可以计算你的正念,举例来说,像无所缘的禅修时,也许你合着一串念珠,一旦你想起来、记起来要这么自然地安住时,就算一下。“你好!从哪里来啊?去哪里啊?”想到了,又算一下。这样,当你在讲话时,你也能够练习了。

觉知是在一切地方的,这个清明、没有分别的心,也是一直和你在一起的,要认出它来。当你在走路时、当你在看电视时、在办公室,或者在你上班的途中,你都可以禅修。当电话铃一响,你就专注在那个铃声上,不要想:“喔,这是噪音!这真是摧毁了我的禅修!”这样当你接起电话时,你就会变得沮丧或生气:“干嘛?什么事?”接着你要再试着禅修时,你的脸都垮了,眼睛睁得很大,脸也没有笑容了。一开始,你可能试着要保持微笑,因为这个电话,什么都不见了、失去了!所以,专注在电话铃声上,也是可以禅修的。你也可以运用这种有所缘的禅修,在日常生活中练习。任何事情你都可以去计算,你需要一个目标。也许你的第一个目标是——我每天都要记得禅修30次!其实非常容易,不用花什么时间。如果这做到了,就变成50次,然后是100次。如果你能够一天做100次,那你基本上就像在闭关了,是整天的。

看电影也可禅修

正式的一座香、一堂课,是有很多障碍的!如果用这种计算的方式,就不会有问题了:你可以在会议中间练习,或者在宴会时,或者是中餐、晚餐的约会时,或者是逛花园,或者是到处走走时,或者是看电影。当你看电影的时候,会有无数的让你禅修的对境,因为在荧幕里面就有很多的东西,有很多的噪音,你可以吃着爆米花,那也有味道,还有香味;或者也许电影院非常热,或者是冷气太强了、太冷了,这样就有了感触、触觉。

在禅堂里,因为有上师在,自然而然有“定”,容易觉知跟观照。但离开禅堂,就不一样了。因此,在平常我们应该修哪些加行,来助益禅修,产生强而有力的觉知?

你需要精进。最好的加行,就是精进;最好的咒语,就是精进;最好的祈求佛陀,就是精进。如果在这里没有精进:“佛陀啊!你来帮我,来加持加持我,帮我增长智慧啊!” 只在那里说说,而你并没有任何禅修,那将是没有用的!你自己也要做努力的。如果你没有任何努力,佛陀也没法帮你!

咏给明就仁波切2017来马行程
◆开心禅禅修营主题:展现觉知,慈爱与智慧的力量

指导禅师:咏给明就仁波切

开心禅第一及第二阶(开放于所有人)

日期:10月13日至10月16日

开心禅第三阶

(只限参加过第一及第二阶及完成100小时禅坐的学员)

日期:10月13日至10月16日

地点:EVERY HOTEL PUTRAJAYA

联系:012-516 9672(Daniel)

◆佛法讲座《生死自在心要》

日期:10月12日(7.45pm)

地点:吉隆坡海涛生命基金会莲花大厦

联系:012-516 9672(Daniel)

日期:10月16日(7.30pm)

金钢萨埵灌顶加持法会

日期:10月16日(7.30pm)

地点:EVERY HOTEL PUTRAJAYA

联系:012-516 9672(Daniel)

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登彼岸

小心慎言莫害人害己

图/文:明吉法师

古代人相信鬼神之说,所以认为抬头三尺有神明,因此在做人处事上至少存有一点惭愧心,不敢公然为非作歹。然而,现代社会因为科学的发达,民智的启蒙普及,许多人对鬼神之说嗤之以鼻,他们失去了宗教的信仰,同时也丢弃了道德伦理对内心的约束。在物质上的现代社会,我们可以美其名是进步了,然而在精神上来看却是退步了。

所以,有心人士不免感叹世风日下,人心不古。

由于对神明的敬畏,相信冥冥中有因缘果报,因此,古人对发誓是非常的重视,认为誓言是会真实发生的,不像现代的某些政客睁着眼睛说瞎话,发誓当作吃生菜,一点羞耻及惭愧心都没有,为了利益什么话都敢乱说,什么誓言都敢乱发。佛教知道说话的重要,因此有正语的要求,希望弟子不要乱用语言造作恶业,让自己及别人受苦。

在佛世时,有一天阿难尊者从外面回到精舍禀告佛陀说,海滩边有一头巨大的鱼搁岸,令人惊奇的不是它的体形庞大,而是它身上长了一百种不同动物的头。

佛陀闻状就和阿难一起去海滩,了解大鱼的情况。佛陀看到大鱼后怜悯地对阿难说:“此鱼的前生是一寺之主,因为贪图施主布施给僧众的财产,而不把财物交给僧人,并且在众僧的追问下,老怒成羞,口出恶言,以种种畜生的名词骂辱他人,结果今生获得如此果报”

由此可见,我们的语言含有非常巨大的威力,如果错误运用在恶口上,恐怕除了伤害别人之外,也会祸害到自己。因此,我们要小心慎言,学习古人说的:“万言万当,不如一默”

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