我国佛教团体的资源，大多数是来自信徒的捐助，也就是佛弟子们常说的“来自十方”。佛教团体的领导人都知道处理“十方钱”必须谨慎，担心一个不小心就要承担严重的果报。话虽如此，在实际的操作，佛教团体是否真的有善用资源呢？

本文以主办“大型国际研讨会”来做例子。“大型”的研讨会至少要有几百人参加；既然冠上“国际”两个字，就必须邀请外国的主讲者。

邀请来自外国的主讲嘉宾，就牵涉到演讲费、飞机票以及住宿费。按照一般的惯例，纵使主讲者慈悲为怀，不接受主办方所付的演讲费，外国主讲者的机票以及住宿费用是由主办方承担。如果来自外国的专家众多，费用就非常庞大。

我们不能闭门造车，与外国的专家/学者交流肯定是好事。但是，如果邀请了众多大名鼎鼎的外国法师/学者做主讲人，把研讨会的时间表排得满满，每位演讲者在台上讲了一些客套话之后，根本不够时间针对课题条理分明的论述一番，让台下的出席者听得明白。这样的安排把好事弄成坏事，因为台上与台下缺乏交流。

再者，交流必须在整千人出席的“大型”研讨会进行吗？难道主办一场只有几十位参与者（包括本国、外国的法师/学者，以及真正有兴趣者）的“小型”研讨会就达不到预期的效果吗？

几百位台下的听众，肯定有一部分是抱着认真求知的态度来出席。但是，无可否认，抱着玩玩的心态而来者，人数也不少。几年前，笔者曾经与大约30位佛友（他们是某个佛教会的资深会员）从吉隆坡飞去东马参加一个大型的佛教国际研讨会。在研讨会的尾声，带队的团长（某佛教会的主席）主动的向笔者透露肺腑之言：“我们的团员百分之九十对研讨会的内容，出席前以及出席后，都是蒙查查，一知半解的。根据我的现场观察，绝大多数的其他出席者也是如此。”笔者敬佩那位佛教会主席的坦白，同时觉得可悲。

台上台下频率差距太远

其实在听到那位主席的感叹之前，许多团友已经毫不隐瞒的向笔者表示他们是来“庄严”一下那个国际研讨会，顺便来游玩的。他们说：“佛教会主席盛意拳拳的叫我们报名，我们就照做咯！我们来参加只需要付半费，因为住宿、餐饮的费用已经被某些团体赞助了一半。付半费（有些甚至是免费）就可以来到一个高级的会议中心/旅游胜地，研讨会完毕之后，可以游玩一天。我们就支持一下嘛！虽然研讨会的内容高不可攀，我们听不懂，那是不要紧的。”

那个研讨会是连续进行几天。第一天的欢迎晚宴人山人海，到了最后一天，会场的人数剩下整百人。人数下降是一个问题，更大的问题是出席者的素质。在那次研讨会的最后一天，来自中国的一位演讲者（在家人）呈献她的有关佛教艺术的论文时，因为曲高和寡，台下的“听众”纷纷喧宾夺主成为吱吱渣渣的“主讲者”。那位演讲者见此情况，忍住眼泪，哽着声音，说了一句令笔者毕生难忘的话：“你们可以给我一点基本的尊重吗？”

如果主办方以为主讲者的阵容非常鼎盛，报名踊跃，甚至超出预期的人数，就沾沾自喜地认定那是一场很成功的盛大活动，那是自欺欺人！由于研讨会有太多专题演讲，导致每位主讲者的发言时间受到很大的限制；而另一方面，出席的听众绝大多数对专家们提出的深奥论点有如“鸭子听雷”，而不能投入。当台上与台下的频率差距太远，格格不入，何来交流？

为办活动而办活动

主办一场虚有其表，堂而皇之的国际研讨会，那是为了办活动而办活动而已。许多人（包括筹委、义工）花了几个月，忙得团团转，热热闹闹几天，活动终于落幕。事后分析，金钱与时间耗了许多，活动却只把联办的团体拉在一块，联谊一番，产生一股凝聚力，除此之外，研讨会的其他目的不了了之。既然如此，当初又何必劳师动众，为了找赞助人、拉出席者，伤透脑筋？

义工们的努力付出不容置疑，应当赞叹，但是，由于策划上的失误，劳民伤财之后，研讨会的结果是得不偿失。

佛弟子们都知道，智者办活动应当注重内涵，不要为了满足某种增强我执的个人虚荣感而去办活动，也要避免搞“有声有色”的场面。

笔者并非全盘反对主办国际研讨会，而是应当很有理性的支持。笔者建议筹办研讨会，决策之前，斟酌以下的几个问题：

1.研讨会的性质是联谊多过研讨？是否泛泛之谈，缺乏具体的行动方案？

2.研讨会的主要对象群是台上的主讲人，还是台下的听众？如何两者兼顾？

3.怎样才算是适量的主讲者人数，以便每位主讲者都有足够的时间发挥？

4.邀请主讲者之前，搞清楚他们是否喜欢唱高调？呈现方式是否接地气？

5.是否要邀请只在有关的演讲环节才出现，过后不久就匆匆离开的主讲者？

6.所邀请的外国“名师”真的是深入了解马来西亚国情的“明师”吗？

7.为了确保素质，是否应当列明报名者（台下听众）的某些基本要求？

我国佛教界的资源很有限，佛教团体必须把“绩效为导”做为基本原则。在目前的阶段，由于我国的佛教徒大多数是“先天不足、后天失调”的，所以主办小型的“脑力激荡”或者交流会比较妥当，更加能够获得实质的成效，最低限度，它不会大量的浪费资源。