书堆里 走出来：碧澄

喜欢读书，而又能“一目三行”、“过目不忘”，这样的人着实令人羡慕。而一些天资超高的儿童，能文能诗，艺术或数理过人，更让人钦佩。

中国文学史上，有几位七八岁孩童时期即能写出好诗，为人津津乐道，例如王勃、骆宾王、李贺。

世人误传大音乐家莫扎特(Wolfgang  Amadeus Mozart, 1756 ~ 1791) 7岁时写成《一闪一闪亮晶晶》(Twinkle, Twinkle, Little Star)，不过骆宾王7岁那年在骆家池畔吟成《咏鹅》一诗，并无人有异议。诗是这样写的：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”短短的几句，富含观察力、想象力和童真。

这些有天赋的儿童，往往在年纪很小的时候即表现出其天生异禀或身怀异才。他们之中，既有数理异于常人者，也有在文学、艺术表现异常特出者。许多人都认为他们的日子并不过得快乐，至于寿命是否较常人短些，似乎还没有可靠的研究佐证。

印度的一名神童，能对世界的未来走势作出预言，而且据说相当灵验，是否“凑巧”说中，姑且信其有；一名从中国移居美国的12岁男孩，被测出智商高达162，超过创立相对论的美国理论物理学家爱因斯坦（Albert Einstein, 1879 ~ 1955），其日后对世界能否作出特殊的的贡献，且拭目以待。

提到上述的各位神童，我总是想到中国宋朝时候的方仲永，这可能是先入为主的关系。记得我在高一那年读到这篇短文，它一直存留在我脑海中。该文是“唐宋八大家”之一的王安石（1021~ 1086 ）所写。王安石自幼被公认聪颖过人，读书过目不忘，是宋代知名的政治家、文学家和诗人。但他似乎没有恃才傲物的表现。他在《伤仲永》一文中，一方面表示天赋之不可多得，但不可恃。后天的教育至关重要，绝不可忽视。他为仲永不受适当的教育，让才智充分发展，以致长大后与一般人无异深感惋惜。

结构严密 前后呼应

该文只有两百多字，分为3段，互相衔接，一气呵成。可谓结构严密、前后呼应，是当时议论文的典范。

首段简介方仲永的家境，小时与其他小孩有何不同，其诗作有何可取之处，县里的人（邑人）如何看待那小孩，其父亲又怎样对待自己的儿子。

金谿民方仲永。世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名；其诗以养父母收族为意。传一乡秀才观之。自是指物作诗，力就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

第二段记述方仲永十二、三岁时，诗作已没有传闻所说的那么好。再过7年，他变得蒙昧无知，与一般人毫无分别了。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣！”

第三段全是作者的感言。他认为，方仲永能“通悟”（聪明颖悟）的禀赋或心理上的素质，是得自先天的（受之天）。具备这种天赋，表现自然远胜于一般才智中等的人。他得天独厚，最终与普通人无异，主要原因是没受到良好的教育（受之人）。那些没有天赋的人，固然定会成为一名普普通通的人，再加上不接受适当的教育，“得为众人而已耶”？最后一句意思有点儿别扭，可解释为“就只想做过平常人就算了吧”或“难道就只和平常人一样吗”。

王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣；卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人且为众人；今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已耶？”

王安石写这篇短文，目的是警戒世人，天赋对一个人来说固然是一个强项，能增加其成功的机会，但不辅以充分的教育，很可能将一个天才白白埋没，那是十分令人惋惜的是。王安石提起这件事，除了指责方仲永的父亲眼光短浅，也间接针对当时金谿县（在今江西省）的“邑人”和县长的麻木不仁。作者曾在舅舅家里见过方仲永，他舅舅对此事也只是轻描淡写，没采取任何实际的行动。

王安石是在宋明道（1032~1033）前听闻方仲永的事迹，亲眼见到对方时不过十一二岁。我有一个奇异的念头，如果其时王安石已做了大官，他会不会提拔方仲永，把方仲永的历史全盘改写？