副刊

罪怀了胎,生下后代

亚当与夏娃被逐出伊甸园之后,发生了第一宗谋杀案!



起因是他们的第一个孩子该隐与第二个孩子亚伯同时向耶和华献祭,但上帝只看中亚伯的供物,却不喜悦该隐的,于是该隐妒忌亚伯,把他杀了。

问题到底出在哪里?

亚伯是牧羊的,理所当然献祭的是头生的羊和羊的脂油,该隐是种地的,理所当然献上的是地里出产的,这没错啊——然而,让我们追溯一下,亚当与夏娃被赶出伊甸园时,神怜悯他们,“用皮子做衣服,给他们穿。”

奥秘就在这里,皮子当然是兽皮,要杀了动物,剥了它的皮,这就是“献祭”的模拟,亚当、夏娃应该很清楚,该隐与弟弟亚伯也应该都被父母教导,献祭,除了“心诚”、行的好,得蒙悦纳,也要不诡诈、不悖逆上帝的旨意而行。

亚伯有把这教导放在心上,但该隐没有。



该隐献祭不蒙上帝悦纳,其实在于他向来忽视上帝。这次他也只一味妒忌弟弟的献祭蒙上帝悦纳,怒气冲天,却没检讨自己。

忽视上帝、悖逆上帝、轻慢上帝,都是罪!

因而上帝警告该隐,并且指责他:“罪就伏在门前,它必恋慕你,你却要制伏它。”

结果,该隐没有制伏罪,反而被罪辖制。

该隐犯下滔天大罪,他杀害的更是他亲弟弟啊!

该隐被惩罚流离飘荡

于是上帝对该隐说:“现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力,你必须流离飘荡在地上。”但上帝因着怜悯,在该隐头上立一个记号,不让别人报复他!仿佛有了免死金牌,“凡杀该隐的,必遭报七倍。”

于是该隐虽被放逐,去到伊甸园东边挪得之地,娶妻生子,繁衍后代。而且造了一座城,按他儿子的名叫以诺。可是,他没有完全摆脱罪,罪依然跟随着他的子子孙孙,伺机而动。

其实耶和华对人类第一宗谋杀案的刑罚,还是太轻了。

何以这么说呢?

原来该隐的子孙后代有的成了游牧民族的始祖,有的成了一切弹琴吹箫之人的始祖,也有的子孙成了打造各样铜器铁器的利器的始祖!音乐的始祖,当然往好的方面发展,成了弹奏音乐、唱诗敬拜神的子民,或者成了创作伟大音乐的音乐家,可是万一走偏了,也可能创作出靡靡之音,如重金属音乐,充斥了宣扬性滥交、暴力、死亡的基调,荼毒人心。

铜器铁器呢?正面发展的话,可成为农具,打成镰刀与锄头,负面的话,自然就变成是杀人的工具了!

该隐的罪怀了胎,祸延了后代,这是他始料未及的事吧?

反应

 

言论

泰勒丝带来了什么?/丁云

万众瞩目的泰勒丝“时代巡回演唱会”亚洲站终于3月初在新加坡落下帷幕。6场演出,估计吸引了30万人观赏,演唱会门票收入,以及周边经济效益,也估计高达5亿美元!

作为最靠近的邻居马来西亚,这次没有极端分子出来喧嚣抗议。但前卫生部长凯利还是按捺不住地评论,他说:“即使没有新加坡争取主办权的手段,泰勒丝也未必会来马来西亚,因为我们一涉及此事,一贯地会变成政治化。”

凯利的看法,可谓一矢中的。连新村申遗、肉骨茶列入“国家美食遗产”,都政治化得一塌糊涂。

巫统前宣传主任沙里尔韩丹则认为:“新加坡使用了高明手腕推动经济,已不是什么新鲜事。他们举办F1一级方程式赛车,就有着同样的提起规划的精神,不至于仓促决策而出状况。”

撇开政治纷扰,纯粹从经济效应来看,娱乐行业专家又怎么看“泰勒丝经济学”呢?

注重体验感与当下感

专家认为,当前的社会与文化体验越老越注重体验感与当下感!
看看梵高的画展,已经不再是租下个展览厅,摆几张画罢了,而是声光色配上立体电子影像的“浸沉式体验”了!同理,娱乐、歌唱、音乐会的现场感,只会保持增长的态势,尤其在后疫情的时代,报复性消费,更助长了这一趋势。

马来西亚准备好了么?准备迎接下一波演唱会的高潮了吗?还是继续争议“新加坡是不是个好邻居”?

下来,我要谈一个崭新的体验。

我不是“泰粉”,那天,我是刚好乘搭去新加坡国家体育场的地铁线,发觉车厢挤得满满的,都是准备去赴泰勒丝之约的“泰勒丝粉”。

他们几乎占80%是20岁到45岁的女性,个个打扮成时髦、漂亮,有如去出席重要宴会,特征都是手戴着泰勒丝纪念手链,有的戴了七八个,有的戴了十几个。

她们来自世界各地,有韩国人、菲律宾人、中国人、本地人,印度人等等。尽管车厢很挤,她们谈笑风生,不分彼此,用英语聊天,交换电话号码,也交换手链。当然,也分享了所喜欢的泰勒丝的歌曲。

这些“泰勒丝粉”,来自东南亚各地,碰巧撞在一起,何以能如此融洽呢?何以能与陌生人没有距离感呢?何以能像熟悉的老朋友呢?纯粹是因为泰勒丝,她们都有一颗热爱“泰勒丝音乐”的心,崇拜泰勒丝的心。

突然想提醒我们的政治人物们,请问,你们看到了么?这就是多元,这就是和谐,这就是不分彼此。因为泰勒丝演唱会,不只是带来经济效益,也带来了凝聚力、和谐、不分肤色、不分彼此。

若看到此幕,不晓得我们那些反对举办演唱会、驱逐歌唱艺人、中止艺人演出、抗议周杰伦演出侵占了球场的球迷们,与极端政客们作何感想?

反应
 
 

相关新闻

南洋地产